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文財(cái)神在民間所指代的人物比較多，像范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等等。范蠡這位古代人物有著豐富的經(jīng)營(yíng)思想，都值得我們重新認(rèn)識(shí)。因此，為了紀(jì)念和緬懷他做出的杰出貢獻(xiàn)，因此采用大理石材質(zhì)雕刻成了范蠡石雕像，其造型多樣，大多是以立式和坐式兩種形態(tài)為主，擺放于公廣場(chǎng)等環(huán)境內(nèi)，對(duì)世人有著潛移默化的影響。仙女各式各樣的財(cái)神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法，月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財(cái)神，鐘馗和關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。

古代范蠡人物銅雕

東錢湖是一把琴，是一把彈奏了兩千年商幫之音的琴，商圣范蠡富甲天下，在東錢湖畔伏牛山下留傳著財(cái)富與愛情的動(dòng)人傳說。桑榆先生將五部書按作者所處時(shí)代順序，集中排列，是為了讓讀者一目了然。四部書中，唯唐人陸廣微所著《吳地記》，說西施隨范蠡私奔，后世文人也據(jù)此寫出了許多戲劇、小說，或影視劇，說范蠡初識(shí)西施，兩人就動(dòng)了情矣；或說勾踐為了使西施能夠身在吳國(guó)心在越，時(shí)刻不忘為國(guó)復(fù)仇的神圣使命，特地將她許配給范蠡，以拴住她的芳心。如此一來，吳國(guó)滅亡后，西施與范蠡“同泛五湖而去”，也就成了一個(gè)才子與佳人的愛情故事，并且有了一個(gè)“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，也是景仰英雄愛慕美人的大眾所最愿意看到的喜劇。文財(cái)神，顧名思義就是以文為主，就像范蠡，他是政治家、商業(yè)理論家，也就是文化程度比較高，有文化的。

古代范蠡人物銅雕

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石雕古代名人商圣范蠡

范蠡的經(jīng)商思想，不僅影響春秋列國(guó)，而且一直延續(xù)到后代及至今日。范蠡對(duì)物價(jià)漲跌應(yīng)有一個(gè)合理幅度的主張及由此而提出由國(guó)家規(guī)定糧食價(jià)格的政策，被漢宣帝所仿效采用。因?yàn)檫@種由國(guó)家調(diào)控糧食價(jià)格的政策，有助于“農(nóng)末俱利”，起到了穩(wěn)定糧食價(jià)穩(wěn)定人安定社會(huì)的作用。

范蠡銅雕像

范蠡石雕像能夠彰顯出他的經(jīng)商思想和較為完整的經(jīng)商理論，無論是對(duì)他的同代人，還是后代人，都有著很大的影響。無論是過去，還是現(xiàn)在，無論是經(jīng)商的，還是為官的，都能夠從他的思想中汲取健康的營(yíng)養(yǎng)，為商為政所服務(wù)。

古代范蠡人物銅雕

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