為何要定做校園近代教育家蔡元培銅雕?訂做校園近代教育家蔡元培銅雕的用意
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現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)文化大發(fā)展的時(shí)代,是一個(gè)文化互相交流發(fā)展的社會(huì),那么現(xiàn)在的世界文化交流會(huì)對(duì)中國(guó)的銅雕藝術(shù)產(chǎn)省什么影響呢。1917年10月,民國(guó)六年,蔡元培50歲時(shí),主持教育部召開北京各高等學(xué)校代表會(huì)議,討論修改大學(xué)規(guī)程,北京大學(xué)文科提出廢年級(jí)制,采用選科制的議案,會(huì)議議決通過(guò),決定在北大試行。北大選科制規(guī)定每周一課時(shí),學(xué)完一年為一個(gè)單位,本科應(yīng)修滿80個(gè)單位,一半必修,一半選修,修滿即可畢業(yè),不拘年限;預(yù)科應(yīng)修滿40個(gè)單位,必修占四分之三,選修占四分之一。選修科目可以跨系。威權(quán)、不可侵犯的用意,在雕刻技法上使用了立雕、鏤雕、浮雕和線刻等多種造型手法,由于對(duì)麒麟的筋肉、骨線作了強(qiáng)有力的夸張表現(xiàn),石雕麒麟的整體姿態(tài)威武。

可是如今泥塑逐漸的衰落了,石雕銅雕逐漸的代替了泥塑,泥塑的繼承人在哪里呢。蔡元培從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一股新潮流,沖破了舊有習(xí)俗,推動(dòng)了大局政治,這是十分正確的。正是因?yàn)椴滔壬募嫒莶⑺枷胱杂桑沟眯挛幕辛肆⒛_之地,使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的堡壘,科學(xué)民主的思想得以傳播。因此從這個(gè)意義上講,蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者,也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者。校園石雕的表現(xiàn)形式比較的多樣化,大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)。

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雕塑創(chuàng)新作品展共展出174件入選作品,內(nèi)容涵蓋石雕、銅雕、泥塑、陶塑、鐵板畫、不銹鋼雕等雕塑藝術(shù)門類。為紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)90周年,北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館重新開館儀式于本月22日在五四大街原北京大學(xué)舊址紅樓舉行。為緬懷文藝先驅(qū),袁熙坤先生特應(yīng)邀創(chuàng)作了雕塑《蔡元培》,并捐出了雕塑稿酬的一半作為紀(jì)念館館舍建設(shè)的部分資金?!恫淘唷返袼苡诮袢赵谛吗^落成并舉行揭幕儀式。新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館館長(zhǎng)和雕塑作者袁熙坤先生及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了本次儀式并講話袁熙坤先生講到:“我在做完“2008奧運(yùn)景觀雕塑大賽”之后不久,就接到了一個(gè)光榮的任務(wù):為蔡元培先生塑像。蔡元培先生主張“美育救國(guó)”與“健康教育”,其中健康指的就是體能與心理的健康,與顧拜旦和薩馬蘭奇所闡述的奧林匹克精神內(nèi)容:體育與文化,是一致的。作為一名造型藝術(shù)家,我很榮幸能夠?yàn)椴淘嘞壬茉熵S碑,借此表達(dá)我對(duì)他的崇敬?!笔紫仁窃谏钪形覀円姷阶疃嗟氖鞘聍梓?,在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中,被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴,有祈福和安佑的用意。

校園石雕大都是運(yùn)用抽象與象征的表現(xiàn)手法,一般都具有一定的紀(jì)念意義,象征性,激勵(lì)性,裝飾性等特點(diǎn)。1903年,蔡元培為抗拒俄國(guó)政府覬覦中國(guó)北方領(lǐng)土,與上海反清革命志士以對(duì)俄同志會(huì)的名義辦了《俄事警聞》(后改《警鐘日?qǐng)?bào)》)世界各地銅雕藝術(shù)文化交流頻繁受全球化浪潮的影響,銅雕藝術(shù)在世界各地文化交流中也日漸頻繁。

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