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大型五門石雕牌樓

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總高1米，以標志雕塑落成之日為2010年6月1日——這一天是震后的第一個兒童節(jié)，所以雕塑是送給孩子們的一件節(jié)日禮物。由于坊門在街巷遺存而成為單體專門的牌樓制作，從宋元以來一直有此習俗，到明代愈發(fā)盛行，并發(fā)展到村鎮(zhèn)道橋梁兩行人必經之地或聚眾之處。而且雕造愈來愈氣派，以此達到標識的作用或夸標榜的目的，這也是明代牌樓制作中的一個重要品類。諸如，北京市中南海金鰲玉蝀橋兩端的明代“金鰲“玉蝀”兩座牌北海公園太液橋兩端的明代“堆云“積翠”兩座木牌樓，浙江省嘉興市王江鎮(zhèn)古運河長虹橋的始建于明萬歷年清代重建的石雕牌樓，山東省曲阜孔廟東墻外大街上的明代“闕里坊孔廟前泮水橋橋頭的“金聲玉振”牌孔林洙水橋橋頭的“洙水橋”牌樓制作等。其中較有代表性的有：

村口三門石雕牌樓 (4)

公共藝術最初概念的形成和較大規(guī)模的實施，是以1965年初美國國家藝術基金會實行“公共藝術計劃”，直接贊助公共藝術的實施為標志的，此后，逐漸興起于歐洲及亞洲一些國家。安裝位置：適合安裝在廣場牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，“衡門”至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的，舊稱“衡門”也就是現(xiàn)在所說的牌坊的老祖宗。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表紀裝標識和導向的一種建筑物，而且又多建于宮寺陵祠衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊“樓”的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。唐代，我國城市都采用里坊制，城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，以便通行，稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現(xiàn)在這種形式，于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。這個地方雕刻圖案一般都在1-3公分，牌樓、牌坊題材，有吉祥花鳥、石雕貔貅雕刻、如意、寶相花、吉祥花草等浮雕夾樓：石雕牌坊牌樓的明樓和次樓之間比較矮小的樓稱為夾樓。

景區(qū)三門石雕牌樓 (7)

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大理石單門石雕牌樓

唐代石雕唐代的雕塑是中國雕塑史的最高峰，仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類。葉氏貞節(jié)石雕牌樓立柱內側附加磚砌門框，因宅內建房，便將這座門坊封堵住了。現(xiàn)在的門扇實為磚墻替代，外面涂抹白灰，然后再畫出門的形狀。畢竟都是老年老輩的事情了，如此這般，倒也不足為怪，至少從視覺上還原了這座牌樓的本來面目?！饵S河母親》雕塑已經變成了蘭州市的標志性雕塑，她不希望復制到其他地方，這樣才能維護蘭州市城市雕塑《黃河母親》的唯一性。

城市建筑牌樓石雕

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