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“學(xué)不可以已”中國(guó)歷史名人古代著名思想家哲學(xué)家荀子坐姿雕像

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“和”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要范疇。老子說(shuō)：“沖氣以為和。”荀子說(shuō)：“萬(wàn)物各得其和以生。”認(rèn)為“和”揭示了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是自然的最佳境界和終極狀態(tài)?！昂汀弊鳛橹袊?guó)古代雜文學(xué)觀念中的一個(gè)基本范疇，它反映了中國(guó)哲學(xué)的民族氣質(zhì)，其義蘊(yùn)中還包括了調(diào)節(jié)社會(huì)矛改善人與人之間關(guān)系的政治教化功能，以及調(diào)節(jié)平衡身心健康。如《荀子·樂(lè)論》所稱君臣上下一同聽(tīng)樂(lè)而“莫不和敬”，強(qiáng)調(diào)“樂(lè)者審一以定和”?！抖Y記·樂(lè)記》又據(jù)此加以發(fā)揮。

“水火無(wú)情”，水有大利，也有大害，一旦失誤就會(huì)帶來(lái)生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失?！痘茨献颖窘?jīng)訓(xùn)》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開(kāi)，呂梁未發(fā)，江淮通流，四每溟涬，民皆上丘陵，赴樹(shù)木?！薄渡胶＝?jīng)大荒西經(jīng)》：“有禹攻共工國(guó)山。”《荀子成相篇》中說(shuō)：“禹有功，抑下鴻，為民除害逐共工，北決九河，通十二渚疏三江?！薄稌鴪虻洹罚骸傲鞴补び谟闹?，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服?！惫偶杏涊d的這些古老傳說(shuō)，其故事的本來(lái)面貌并不一定是共工氏部落故意振滔洪水為害天下。共工氏部落治水的主要方法是筑堤擋水、削平高地墊平低地，這兩項(xiàng)技術(shù)用于小范圍內(nèi)可能效果很好，但用于大區(qū)域的治水則不免失效。嬰兒僅靠吃奶就可以正常生長(zhǎng)發(fā)育，但到了少年期就必須依靠固體食物獲得營(yíng)養(yǎng)。治水的道理也是如此?？赡艿那闆r是，在舜帝時(shí)期，共工氏部落采用駕輕就熟的筑堤擋水方法來(lái)治理大區(qū)域乃至黃河流域的水患，結(jié)果發(fā)生潰堤事故，以致帶來(lái)了更大洪水而被大禹攻擊懲罰，或者被堯帝流放。

景區(qū)廣場(chǎng)歷史名人著名的教育家荀子大型石雕塑

李斯生于戰(zhàn)國(guó)末年，是楚國(guó)上蔡（今河南上蔡縣西南）人，年輕時(shí)做過(guò)掌管文書的小吏。司馬遷在《史記李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他在廁所見(jiàn)到老鼠吃人糞，一見(jiàn)到人和狗，老鼠就被嚇跑了。后來(lái)，他在倉(cāng)庫(kù)里看到老鼠很自在的偷吃糧食，也沒(méi)有人去管。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”這就是說(shuō)，一個(gè)人要想在社會(huì)上出人頭地，就應(yīng)該象在糧庫(kù)里偷吃糧食的老鼠，才能為所欲為，盡情享受?？梢钥闯?，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人人爭(zhēng)名逐利的情況下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業(yè)來(lái)。為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的目的，李斯辭去小吏，到齊國(guó)求學(xué)，拜荀卿為師。荀卿是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)大師，他是打著孔子的旗號(hào)講學(xué)的，但是，他不像孟子那樣墨守成規(guī)，而是從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)出發(fā)，對(duì)孔子的儒學(xué)進(jìn)行了發(fā)揮和改造，因而很適合新興地主階級(jí)的需要。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，反復(fù)思考應(yīng)該到哪個(gè)地方才能顯露才干，得到榮華富貴呢？經(jīng)過(guò)對(duì)各國(guó)情況的分析和比較，他認(rèn)為楚王無(wú)所作為，其它各國(guó)也在走下坡路，決定到秦國(guó)去。

公園荀子砂巖雕塑，中國(guó)歷史名人著名教育家思想家

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墨子學(xué)說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)之間曾經(jīng)產(chǎn)生了廣泛影響，一度與儒家學(xué)說(shuō)并駕齊驅(qū)。但在儒者看來(lái)，墨家學(xué)說(shuō)卻是邪說(shuō)流布?！盾髯映上唷吩唬骸岸Y樂(lè)滅息，圣人隱伏，墨術(shù)行?！辈贿^(guò)諸子對(duì)墨家的批評(píng)卻不是針對(duì)墨子的尊天、明鬼。有論者據(jù)此認(rèn)為，尊天、明鬼只是墨子及墨家學(xué)派的宣傳其思想形式，這說(shuō)明天志、明鬼不是墨子的真實(shí)思想，更不是墨子思想的主流。

荀子銅雕像

靜思：沉靜地思省察?！盾髯印そ獗巍罚骸瓣V耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊蝱之聲，閑居靜思則通?！睗h賈誼《新書·修政語(yǔ)上》：“靜思而獨(dú)居，譬其若火?！彼蚊穲虺肌端屠钶d之殿丞赴海州榷務(wù)》詩(shī)：“世事靜思同轉(zhuǎn)轂，物華催老劇飛梭。”葉紫《星》第六章三：“她慢慢地靜思了好久好久！”

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