為何要生產石普賢菩薩石雕?放置石普賢菩薩石雕的效用
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為何要生產石普賢菩薩石雕?放置石普賢菩薩石雕的效用
遼時期的石塔佛像左右有兩脅侍分別為普賢和文殊菩薩。普賢是梵文samantabhadra的譯音,又譯作“遍吉”。普賢為釋逝的右脅侍,佛教里說他專司“理德”,表“大行”。普賢坐騎為六牙白象,《普暇經》中說:“菩薩便從兜率天上垂降威嚴,化作白象,口有六牙?!绷腊紫笤瓰槠兴_所化,以示威嚴。文殊也是外來語,全稱“文殊師利”,他是釋迎佛的左脅侍,專司“智慧”,表“大智”。文殊的坐騎為一青獅,以獅子勇猛,表示菩薩智慧威猛。文殊象征智慧,普賢則象征著真理,他們隨同釋迎牟尼一起宣揚佛法,普度眾生。所以,在古代的石雕佛塔經幢上不僅供奉釋邇牟尼佛,而且同時也供奉著這兩位菩薩。城市雕塑:一般反映安放在城市的室外大型雕塑,反映城市特色、歷史,作為城市標記以及美化環(huán)境的效用。

這個信就是類似于宗教,但卻又是宇宙的規(guī)律之一,用上一個人的心智和念力,會加劇了它的效用。普賢菩薩的坐騎就是六牙象。據說象征力大無比,也就是行動的時候要堅韌不有大無畏的精神,方能成功。因此,在峨眉山普賢菩薩道場隨處可見大象雕塑的造型。普賢菩薩是佛教的十大菩薩之一,象征著智品德,在佛教人眼中大象雕塑也代表著功德圓滿的意思。l張大千《南無觀世音菩薩》1940年至1942年,張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫,在那里逗留的時間加起來約一年多。

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“●華嚴經普賢行愿品眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生,能救眾生身命,則能成就諸佛心愿。同為華嚴三圣的釋迦牟尼佛的右協侍者普賢菩薩,則象征佛陀的理行德。與文殊菩薩之智德,證德相對。在《悲華經》在記載中,記載了關于菩薩的由來。當阿彌陀佛為轉倫王時,普賢菩薩當時為第八王子“泯圖”,在寶藏佛前,發(fā)愿要在像娑婆世界一樣不清凈的國土中,修菩薩行救度眾生。更應當修治莊嚴十千不凈世界,使其莊嚴清凈,就如同“青香光明無垢世界”。同時要教化無量的菩薩,令他們心地清凈,都能趣向大乘佛法,使這種發(fā)大心的菩薩者充滿他所度的國土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字,改號為“普賢”。木雕石刻各有千秋現場有四位石雕藝術家,而正在雕石的現場,實在是塵土飛揚,本港石雕藝術家黎日晃招呼傳媒時停下手來,他慨嘆地說:「打石是最辛苦的,比木刻更難。

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