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在現(xiàn)代城市環(huán)境中，幾乎每個城市都會擺放周總理的石雕像，對于我們的生活有著深刻的影響力。周總理是一個了不起的人物，一生為中國操做出了自己無私的貢獻，在以前的舊址里面，周總理生活的地方，都有周恩來石雕像擺放在那里，具有重要的歷史意義和革命傳統(tǒng)教育作用。

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1973年6月在黑龍江中興地區(qū)挖掘的金代晚期墓葬中出土褐色壽山石雕“飛天”，其臉型服飾均與宋壁書相似，福建石雕何以能輾轉(zhuǎn)千里而到達(dá)北國他鄉(xiāng)呢？這是一個待解的文化之謎。但可見壽山石在宋代已為世人所珍視。據(jù)南宋涥熙年間，梁克家編纂的《三山志》記載，宋時福州已大量開采壽山石用于雕刻，精美者作為貢品發(fā)運汴梁，成為宮廷玩物。大者為達(dá)官貴人陳列于幾案欣賞，小者則成為文人雅士手中的玩賞品。宋代的雕塑藝術(shù)是繼唐代以后的輝煌時期，必定對壽山手雕有所影響，可以想象，其他類型的壽山石雕藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)比目前已出土的壽山石俑更精美更多彩，惜迄今尚未能發(fā)掘得更多宋代珍品，使我們無法一覽宋代壽山石雕藝術(shù)的全貌。

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至此，石材硬度低的特征一躍而由下風(fēng)改變?yōu)閮?yōu)勢，其溫潤易轉(zhuǎn)圜間能夠盡展筆情墨意的一起特性一時間被明清文人大加贊譽，這才出現(xiàn)了“石似玉者貴，玉不貴”的說法。此后，石材本身的天然生成漂亮也逐漸為大家所發(fā)調(diào)查和欣賞，進而演化出了各具地區(qū)性特征的石雕藝術(shù)。能夠說，沒有作為印章的運用，就沒有如今的四大名石。印章在石雕前史上占有首要方位，清楚明了。

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我們還修復(fù)了幾座百歲石雕牌樓，百歲石雕牌樓：奉皇帝圣旨，為百歲老人建的紀(jì)念坊。不僅知縣要題辭題聯(lián)，就連省督撫也要親自題辭，以示重視。史有百歲牌樓兩座。古代的百歲牌坊價格也不低，因為古人都很崇敬牌坊，所以修建的都很扎實。

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