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校園作為教書育人的重要場所，校園文化和校園環(huán)境對于學生有著潛移默化的影響。拓荒牛雕塑放置在校園當中具有很高的觀賞性，也可以成為同社團活動常用的聚集地。氣勢蓬勃的拓荒牛雕像，為校園文化增添了靈動的一筆。同時它也闡述了拓荒牛背后的深刻含義，力耕不息的老黃牛精神，詮釋了校園師生自強不開拓進取的精神品質(zhì)，也同時喻義著自己的校園能夠百年薪火相傳，力耕不息。

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校園校訓印章石雕是一款石雕產(chǎn)品，石雕主要用作雕像等雕刻工藝品，其設(shè)計方法可以包括鏤雕等校園校訓印章石雕適用于校園等地安置擺放。安置在校園中，校園雕塑突出思想審重視德育潛化。印章根據(jù)歷代人民的習慣有：“印章“印信“記“朱記“合同“關(guān)防“圖章“符“契“押“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權(quán)力。4102后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。

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原馬約翰廣場胸像雕塑已移至紀念館內(nèi)，原址換成全身銅像雕像，并以清華大學地標之一的老體育館紅磚山墻剪影為素材構(gòu)成背景墻。校園銅雕也是校園文化實體建設(shè)的一部分，那么在進行校園銅雕的設(shè)計時需要注意些什么呢？青銅魯迅認真分析校園的精神文化，尋找切入點。周厚軒稱，張居正是歷史上著名的改革家，被稱為“宰相之杰”，是荊州的歷史名人，要把張居正鑄銅雕塑塑造好，有一定難度。上海還有座著名的雕塑，甚至被市民稱為上海一景，就是打電話少女銅雕。

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