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玻璃鋼貼金文殊菩薩雕塑

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àāūúí云何應(yīng)住云何降伏其心佛言善哉善哉須菩提úōúáàùàūúààùūúà如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩īìīāéōàáàé汝今諦聽當為汝說善男子善女人āāòōóāāúíīīúìùúìáúíī發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心應(yīng)如是住如是降伏其心’‘éáìūàùé唯然世尊愿樂欲聞àéèōēìā大乘正宗分第三óàūúíūúàóēàīúìáúíī佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心īēòēīèòēòāēòīēòàē所有一切眾生之類若卵生若胎生若濕生若化生òèòúèòòú若有色若無色若有想若無想òēēúēìùúúèáéèùī若非有想非無想我皆令入無余涅盤而滅度之úìèùúàúùúāòēíúòēéèùě如是滅度無量無數(shù)無邊眾生實無眾生得滅度者éùūúí何以故須菩提òúàéòēòěíēúà若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩àíúùēìì妙行無住分第四ùìūúíúàúīúùíúùī復次須菩提菩薩于法應(yīng)無所住行于布施èùùèùīùùēāèùùī所謂不住色布施不住聲香味觸法布施ūúíúàīúìùīùùú須菩提菩薩應(yīng)如是布施不住于相éùòúàùùāùīíúéùěī何以故若菩薩不住相布施其福德不可思量ūú石雕佛像文殊菩薩為佛教四大菩薩之一。與般若經(jīng)典關(guān)系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩?；蛑^其為已成之佛，如首楞嚴三昧經(jīng)卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，于南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。雖然他的作品自年代開始在二級市場中不斷轉(zhuǎn)手，但仍舊顯示出了穩(wěn)定的市場價格。

純銅彩繪鎏金文殊菩薩佛像

妙法蓮華經(jīng)提婆達多品第十二吝惜髓捐不讀娟舍國位椎鐘果蓏佛道懸曠娑竭羅龍宮芥子妙法蓮華經(jīng)勸持品第十三淺薄諂曲憍曇彌納衣罵詈忍辱鎧，顰蹙數(shù)數(shù)見擯出告敕妙法蓮華經(jīng)卷第五妙法蓮華經(jīng)安樂行品第十四卒暴尼犍子畜豬羊畋獵胸臆魁膾炫賣女色怨嫌嫉恚輕蔑賞賜久在髻中妙法蓮華經(jīng)從地涌出品第十五被精進鎧憒鬧發(fā)白面皺妙法蓮華經(jīng)如來壽量品第十六搗篩和合恃怙悉已得瘥億載妙法蓮華經(jīng)分別功德品第十七羼提波羅密須曼薝卜妙法蓮華經(jīng)卷第六妙法蓮華經(jīng)隨喜功德品第十八巷陌卵生須陀洹道亦不褰縮粗澀瘡胗喎斜黧黑鼻不匾虒曲戾窊曲唇不厚褰缺可惡相妙法蓮華經(jīng)法師功德品第十九撰集險隘處懷妊癡恚食啖妙法蓮華經(jīng)常不輕菩薩品第二十瞋恚妙法蓮華經(jīng)如來神力品第二十一一時謦欬眾生闇妙法蓮華經(jīng)藥王菩薩本事品第二十三此香六銖兜樓婆纏甄迦羅親覲栴檀為卄積淳厚宿王華菩薩賈客得海妙法蓮華經(jīng)卷第七妙法蓮華經(jīng)妙音菩薩品第二十四甄叔迦寶妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品第二十五船舫杻械咒詛云雷鼓掣電降雹澍大雨困厄諍訟妙法蓮華經(jīng)陀羅尼品第二十六摩禰賒哶賒履多瑋膻帝叉裔阿耆膩阿盧伽簸蔗毗叉膩阿便哆邏阿亶哆波利袠帝惡叉冶多冶伺求涅瞿沙禰痤隸目枳伊致柅涅隸墀柅頞底摩蹬耆皋帝伊提泯樓醯文殊菩薩形象多姿多態(tài)，髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握智慧劍，左手持的蓮花上放置般若經(jīng)。智慧之利劍表示能斬斷種種愚癡，智慧犀利如劍,青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。王冬告訴記者：以前人們都認為佛像只要是尺寸越大那么其市場價格就會越高，從近幾年來看，這種趨勢已經(jīng)不明顯，佛像價值的體現(xiàn)并非取決于其尺寸大小，而是其本身的藝術(shù)價值所決定。

漢白玉乘獅子的文殊菩薩

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éù須菩提言不也世尊何以故íúíāóà實無有法名阿羅漢ìūòāóàòìàéāóàà世尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道íééòēòěìū即為著我人眾生壽者世尊óōéúèāèéōìéìī佛說我得無諍三昧人中最為第一ììīíùāóà是第一離欲阿羅漢ìūùòìàìíùāóà世尊我不作是念我是離欲阿羅漢ìūòòìàéāóàà世尊我若作是念我得阿羅漢道ìūéùōūúìàáàě世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者ūúííúíéíūúí以須菩提實無所行而名須菩提ìàāáà是樂阿蘭那行āáìēìí莊嚴凈土分第十óàūúíúìúéúáīàáēó佛告須菩提于意云何如來昔在然燈佛所úéùěìū于法有所得不不也世尊úáàáēóúíúé如來在然燈佛所于法實無所得ūúíúìúéúàāáó須菩提于意云何菩薩莊嚴佛土不ùěìūéù不也世尊何以故āáóěíēāáìíāá莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴ìù，ūúíūúàóēà是故須菩提諸菩薩摩訶薩īúìēīìīùīùèēī應(yīng)如是生清凈心不應(yīng)住色生心ùīùēāèùēī不應(yīng)住聲香味觸法生心īúùéēíīūúí應(yīng)無所住而生其心須菩提ìúéēúūíāáúìúé譬如有人身如須彌山王于意云何ìēéà和燃燈文普賢一樣，為道均有之人物。觀世音菩薩在道家被稱為“慈航道人”，燃燈古佛被稱為“燃燈道人”，文殊師利菩薩被稱為“文殊廣法天尊”，普賢菩薩被稱為“普賢真人”，此三菩薩都是古佛乘愿再來。本文轉(zhuǎn)自宜興市中領(lǐng)石業(yè)有限公司網(wǎng)址轉(zhuǎn)載請附帶本站關(guān)鍵字宜興雕塑宜興石雕古代人物雕塑宜興雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、牙雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等雕塑的三種基本形式圓雕、浮雕和透雕、圓雕所謂圓雕就是指非壓縮的可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑手法與形式也多種多樣有寫實性的與裝飾性的也有具體的與抽象的戶內(nèi)與戶外的架上的與大型城雕著色的與非著色的等雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩可以是人物也可以是動物甚至于靜物材質(zhì)上更是多彩多姿有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等圓雕作為雕塑的造型手法之一應(yīng)用范圍極廣也是老百姓最常見的一種雕塑形式、浮雕所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物用壓縮的辦法來處理對象靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間并只供一面或兩面觀看浮雕一般是附屬在另一平面上的因此在建筑上使用更多用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹接捎谄鋲嚎s的特性所占空間較小所以適用于多種環(huán)境的裝飾近年來它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑根據(jù)造型手法的

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