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大型孫頭像石雕訂做廠圖像

在安徽祁具蜀源村南頭公路邊.立有建于清乾隆七年的.貞壽之門“石雕牌坊，此石雕牌坊系為連表鮑德成妻方夭貞節(jié)孝順高壽百歲而建造的石雕牌坊。據(jù)地方史志記載，這也屬于“徽州牌坊”中的代表文化。鮑德成，字文化，年輕時謀生于外地，些他聽到父親客死于河南的消息后，只身徒步數(shù)干里，歷盡艱難險阻才找到父親的靈樞，扶樞回歸故早蜀源村安葬。他平時常以自己侍術(shù)父親日沒有盡到一個兒子的孝道而負疚悲痛;為此·他便和妻子方氏一起加倍荊頃自己的母親，終身不離左右。母親生病后，他和妻子方氏一起親自煎藥調(diào)湯，洗滌便器，經(jīng)年累月衣不解帶一良到母親去世安葬。其妻方氏也因此而以直節(jié)宇順飲譽鄉(xiāng)里，晚年壽登百歲，乾隆七年獲奉旨立石雕牌樓放表的殊榮。石雕牌樓高8來，寬8米，為四住三間三樓沖天式石牌坊。整座牌坊皆用青石建造，明問項樓檐下嵌雕叫周飾有龍鳳石雕麒麟呈祥圖和海水波浪圖案的圣旨”牌，“圣旨牌下的上層匾額上題書有”貞壽之勺”4個大字.下層孚板上題書:“表救贈儒林郎候選州同知鮑德成妻救封太安人方氏百歲坊，”四根石雕柱子柱腳正背兩面均有依柱抱鼓石獅子.立柱上部及額坊均刻有回紋.整座牌坊莊嚴肅穆。

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動物石雕也是藝術(shù)造型的一種，它可能會和普通的石雕有所不同。首先在它的雕刻上都是存在區(qū)別的，也可以稱之為動物雕刻，可以對它從三個方面進行，分別是塑三種方法進行制作，其實雕刻只是對石雕的一個總稱而已。對此進行雕刻可以使用多多種材料，不同的材料制作出的石雕也是不一般的，對石雕進行全面的分析，制作石雕首先是要對它進行分析，其次它的細節(jié)也是要特別注意的。

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石雕龍的普遍性。我國大多數(shù)民族都崇拜龍，有二月二龍?zhí)ь^的習(xí)俗，并且?guī)в小褒垺弊值牡匚锶嗣?，也是遍布全國各地。石雕龍的整合性。自秦漢之后，龍神崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使得各地各民族，本身不同的龍文化得到了很好的整合。中國龍文化經(jīng)過整合，具有了更強的生命力和傳播力。

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在古代的傳說中，麒龜為四靈，麒麟也是古代人們想象出來的神獸。麒麟在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，它的性格溫善因此被當(dāng)做仁獸，它所具備的品質(zhì)與中國幾千年來的禮教和儒家的風(fēng)范正好相符。那么石雕麒麟該如何擺放又代表著怎樣的寓意呢？首先石雕麒麟在中國被認為是圣靈物，應(yīng)該得到人們的尊重和崇拜，如果把石雕麒麟隨意擺放是對靈物的不尊重，甚至不重視。石雕麒麟的用途非常廣泛，它可以幫助屋主擋煞，所以放置在大門口最為恰當(dāng)，也沒有方向之分，更不會因為擺放不當(dāng)而讓人交霉運，頭沖外既可，石雕麒麟的勢頭強勁，會給屋主帶來很好的財運，石雕麒麟雕刻的精巧細致，男女皆旺。

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石牌坊，也叫石雕牌山門，漢族特色建筑文化之一。最早見于周朝，最初用于旌表節(jié)孝的紀念物，后來在園寺宮陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。石牌坊用各種石料來進行塑造，創(chuàng)造出具有一定空間的可可觸的建筑裝飾物，借以反映社會生表達意義。石牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕繪匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會生活理封建禮封建傳統(tǒng)道德觀古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅很高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。每一座石牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓透高浮淺浮平浮陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。

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