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持刀關公武財神石雕

為何要生產關林關公塑像？安裝關林關公塑像的功用

在民間信仰中，財神有正財神與偏財神之別。正財神又分文財神與武財神兩種，武財神主要指趙公明和關羽，文財神則指比范蠡。偏財神的名目繁多，主要有五路財利市仙招財童和合二仙等。甚至無常鬼中的白無常，有時也被老百姓當做財神來供奉。從民間傳說和民間年畫推測，關公被奉為財神可能始于清代。關公被奉為財神，與明清以來商業(yè)經濟的發(fā)展有關，商家講究信義，以義取信于顧客，打出信義甲天下的關公為旗號，自然可以提高商家的信譽。另外，具有蓋世神功的武將關公，置身于商行商舍，扮演的是“鎮(zhèn)宅財神”的角色，給商海搏斗的生意人一種安全感。關公作為招財鎮(zhèn)邪驅災的武財神，在當代市場經濟發(fā)展的大潮中，受到民眾的歡迎。特別是在港澳和沿海地區(qū)，適應了人們的心理需要，既要含義經商，財源滾滾，又極需一個像關公這樣的神武威靈的神充當保護神，因此，關公這位既能招財又能伏魔的萬能之神，便身價百倍了。民間傳說中，不僅公關常常顯圣，他的助手周倉和關他的坐騎追風赤兔他的武器青龍偃月刀，也頻頻顯靈，救助民眾于危難之中。關公的助坐騎和武器，同樣是關公神性的不可分割的組成部分。

招財關公銅雕像

據研究，關公傳說在三分歸一統的近代便開始在民間流傳。陳壽寫《三國志》，裴松之作注，元代的《三國志評話》，羅貫中的《三國演義》等等都曾采之入書；民間傳說成為講戲年畫等許多“三國”題材創(chuàng)作的重要圓圈。關公傳說歷千余年而不衰，至今仍在海內外廣泛流傳。我們所見到的當代流傳的關公傳說，主要包括下面是個方面的內容：神奇的誕生；紅臉關公；桃園結義；忠義大將軍；關公磨刀與風物傳說；關公與周倉；關公顯靈；關帝廟的傳說；關公與灶土地海神的故事；青龍偃月刀與赤兔馬的傳說。關公傳說反映了亦神亦人的關公從神到人，又從人到神的神奇性事跡，揭示了關公信仰在神州大地歷千余年而不衰的民間基礎。和講史演平話說戲曲年畫之表現關公，多側重其忠義神雄才武仁信如智勇雙驍勇善戰(zhàn)的英雄豪杰的一面有所不同，民間傳說突出了這一傳奇人物的神奇性與世俗性，也就是說，關公的神性和人性，在民間傳說中得到了比較充分的體現。

關公銅像雕塑

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持刀關公招財玻璃鋼仿銅雕塑

供奉關公像禁忌不懂之人或旁人在關公相面前說三道四對此類人應以反駁維護關公相的尊嚴。供奉關公像應禁忌在關公相面前有不文明的舉動與行為及語言。供奉關公像應禁忌在關公相下方有魚缸及水桶含有水的物品關公相下方最好么也不放。供奉關公像應禁忌對手指或其它物品對關公相指指點點。供奉關公像應禁忌有雙數供奉,關公相總數為單數為佳,趙公明與關公二位天神不可以在同一室內供奉。

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