為何要加工布朗熊向可妮兔求婚雕塑?擺放布朗熊向可妮兔求婚雕塑的含意
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據(jù)布朗庫西的傳記作者艾里斯,夏納斯記述,布朗庫西在羅丹的工作室當(dāng)助手時期,曾參與過《地獄之門》的制作。如果說在那里門欄是人間與地獄的交界線,《思想者》正俯視著地獄中的痛苦而進行緊張的思考的話,那么在這里圣鳥腳下的方形線盤就起著分隔天上與人間的作用。

這篇文章的作者波爾·布朗以典型的英國式幽默使用了達·芬奇的人物畫像來闡述了他對不完美的人體“設(shè)計”進行修改的建議。波爾·布朗的這篇文章也被稱作是“給上帝的一封信”。文章稱:“我們知道,上帝起初并不想強迫我們用二條腿走路,但是我們卻這樣做了,這導(dǎo)致的直接后果就是今天我們很多人都患上了脊柱和膝關(guān)節(jié)疾病。為了改正這些錯誤,上帝應(yīng)該改變一下盆骨傾斜度或加固膝關(guān)節(jié)的韌帶,這樣人體才會獲得更理想的支撐。單就身體構(gòu)造而言,不少動物強于我們?nèi)祟?。?/p>

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這一象征性的手法在布朗庫西的石雕作品中普遍起著宇宙空間的“界定”作用。不過這里也具有古老的東方觀念。我國的象形文字曾用‘舊”來代表天空。例如甲骨文中的“吳’,字就是這樣,是伸開雙手的人在頭頂上面的一塊空間。夏納斯的這一提示,能幫助我們對雕刻家的創(chuàng)作思想作更深的理解。但不管怎么說,直到目前為止,布朗庫西對人物與鳥的處理仍然停留在傳統(tǒng)的范疇,也沒有超過神話故事的界線,人們一般把這個階段稱為“邁阿斯特娜”時期。不過,此時雕塑家在構(gòu)思上已產(chǎn)生了新的飛躍,嘗試著沖破外形的阻隔去表現(xiàn)一種運動—鳥的飛翔。

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