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吳為山館長(zhǎng)表示,中國(guó)美術(shù)館組織為人民所尊重的杰出人英雄勞人民教師塑像的活動(dòng),是落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“為人民畫為時(shí)代立碑”的體現(xiàn)。在教師節(jié)即將到來之際,中國(guó)美術(shù)館為優(yōu)秀教師代表塑像,通過雕塑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),記錄偉大時(shí)代。今天,雕塑家們塑造的不僅僅是3位人民教師,更是千千萬萬優(yōu)秀教師的最崇高的境界,最純美的心靈。

王亥像應(yīng)該多高,讓謝翔很是為難了一番。按照華商文化廣場(chǎng)的面積,謝翔認(rèn)為王亥像高20米,再加上8米的基座總高28米最合適。但后面的閼伯臺(tái)才18米,閼伯是王亥的六世祖,王亥不能超過自己的老祖宗。謝翔最后從可視最佳角度作了計(jì)算和控制,將王亥像的高度定為平臺(tái)加基座加塑像總高15米在王亥的形象刻畫上,謝翔盡力查找了關(guān)于王亥的資料,也翻遍了家藏資料,還是太少。他認(rèn)為王亥應(yīng)具有王者之風(fēng),因?yàn)橥鹾ゲ皇且话愕纳倘耍仁巧倘擞质峭?。謝翔把王亥的年齡規(guī)范在40歲以前,是男人最成最有魅最成功的時(shí)期。在形體上,謝翔認(rèn)為王亥應(yīng)該是個(gè)高個(gè)子,是個(gè)形體魁長(zhǎng)相英俊的男人。王亥充滿智慧,能文能武,身材魁梧,從智體精力上能夠適應(yīng)行商風(fēng)餐露宿的生存環(huán)境謝翔的王亥塑像束發(fā)戴商王冠,身著夏衣裳黻鞋國(guó)君便服,腰束寬邊帶,玄鳥紋裙飾。方臉大耳,身材魁偉,英俊帥氣,透著睿智。厚道的微笑似可對(duì)話,偉岸而可信賴。只見那王亥稍微前傾,左腿向前起步,步履堅(jiān)定充滿自信,左手輕捏飄逸的披風(fēng),右手托持“商國(guó)玄鳥節(jié)”,其上有玄鳥和“商”字在王亥像的制作過程中,謝翔六易其稿,三次泥塑。兩個(gè)月的時(shí)間里,為了將王

陳一帆其人:陳一帆于1926出生在福州長(zhǎng)樂,1949年服役去了臺(tái)灣。由于自幼愛好泥塑,自學(xué)成才,在臺(tái)灣成立有陳一帆雕塑工作室。其作品在臺(tái)灣國(guó)父紀(jì)念館及中正紀(jì)念堂的兩次甄選中脫穎而出,成為孫中山塑像及蔣介石塑像的作者,因而在臺(tái)灣雕塑界聲名鵲起。

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再訪廣場(chǎng)重?cái)[當(dāng)年姿11時(shí)許,塑像群中的17位模特和一些塑像幕后制作者抵達(dá)中山廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上,聚集著五十多名熱心觀眾?!澳遣痪褪悄莻€(gè)小紅衛(wèi)兵嘛“那個(gè)人太像了”……大家七嘴八舌地議論,并拿出相機(jī)和模特們合影。

不能否認(rèn)在瓷雕藝術(shù)中沒有純粹的宗教塑像。這些塑像,也是藝術(shù)家們“按照美的規(guī)律”而塑造的。它們同樣可以成為審美對(duì)象。藝術(shù)創(chuàng)造的大忌是千篇一律和陳陳相因。在藝術(shù)創(chuàng)造中,題材沒有好壞美丑之分,關(guān)鍵在于藝術(shù)家的審美判斷力和藝術(shù)表現(xiàn)力。宗教題材的藝術(shù)作品,同樣可以成為藝術(shù)瑰寶。宗教對(duì)于中國(guó)陶瓷文化傳播的影長(zhǎng)期以來,宗教對(duì)于我國(guó)的哲學(xué)文學(xué)藝術(shù)和民間都有一定的影響。佛基督伊斯蘭教等宗教對(duì)我國(guó)陶瓷傳播到世界各地有著密切的聯(lián)系。但佛教卻始終遙遙領(lǐng)先,對(duì)中國(guó)陶瓷以至于社會(huì)有著更大的影響。

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