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宋慈大型石雕像-景區(qū)園林古代著名醫(yī)學(xué)人物雕塑

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扁鵲是我國戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。醫(yī)術(shù)精湛。在最早扁鵲是一名上古軒轅時代的名醫(yī)，我們現(xiàn)在所熟知的扁鵲原名為秦越人，后來因?yàn)榍卦饺说尼t(yī)術(shù)高超，走南闖北，治病救人就被人民稱為了扁鵲。就如我們現(xiàn)在贊美醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明就說他是在世華佗一樣。扁鵲精于五官等科，應(yīng)用砭針按湯熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。也許我們熟知扁鵲大都是從《扁鵲見蔡桓公》一文。扁鵲一生行醫(yī)救人無數(shù)，但最后卻被太醫(yī)李醯暗殺。人們?yōu)榱思o(jì)念扁鵲就在他的家鄉(xiāng)建了藥王廟在廟中擺放了大理石扁鵲雕像，每年到扁鵲誕辰時大家都會舉行盛大的紀(jì)念儀式，祈求他能夠保佑人民無病無延年益壽。

古代名醫(yī)孫思邈銅雕

到了漢代，脈診就更加普遍了?！妒酚洝酚涊d的另一位名醫(yī)淳于意就曾跟從他的老師公乘陽慶學(xué)習(xí)脈法達(dá)三年之久，并且接受了公乘陽慶傳給他的《扁鵲脈書》。從《史記》記載的淳于意看病的“診籍”中可以看出，他當(dāng)時看病必先診脈。在東漢名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》中，可以看出脈診已經(jīng)廣泛用于臨床，并且有進(jìn)一步的發(fā)展和提高。到了晉代，名醫(yī)王叔和綜合前代有關(guān)脈學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)，寫成了《脈經(jīng)》一書，成為我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著。書中把脈分為二十四種，對每種脈象作了說明，并且敘述了各種切脈方法和多種雜病的脈癥，把脈診和病癥進(jìn)一步結(jié)合起來，使脈學(xué)成為更加實(shí)際的學(xué)問。此后，我國古代脈學(xué)著述不斷增多。許多名醫(yī)都精通脈學(xué)，例如，明代的李時珍對脈學(xué)也有深入的研究，著有《瀕湖脈學(xué)》等書。據(jù)不完全統(tǒng)計，清代以前脈學(xué)著述已不下一百多種。其中雖有重復(fù)，但是仍不同程度地反映了我國古代脈學(xué)的發(fā)展。

扁鵲人物古代名醫(yī)銅雕擺件

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李時珍胸像雕塑-歷史名人中國古代著名醫(yī)學(xué)家頭像

“張仲景古代名醫(yī)銅雕”是一款人物，醫(yī)生雕塑，張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽郡涅陽縣人，為古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。這座“張仲景古代名醫(yī)銅雕”是利用黃銅材料造就的銅雕作品，張仲景的醫(yī)學(xué)理論對中國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時張仲景醫(yī)學(xué)理論對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對東南亞各國的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。

李時珍漢白玉石雕像-醫(yī)院藥圣十大名醫(yī)雕塑

“孫思邈名醫(yī)銅雕”是一款人物雕塑，孫思邈，京兆華原人，唐代醫(yī)藥學(xué)道士，被后人尊稱為“藥王”。西魏大統(tǒng)七年，孫思邈出生于一個貧窮農(nóng)民的家庭。他從小就聰明過人，長大后開始愛好道家老莊學(xué)說，隋開皇元年，見國事多端，孫思邈隱居陜西終南山中，并漸漸獲得了很高的聲名。這座“孫思邈名醫(yī)銅雕”是利用黃銅材質(zhì)造就的銅雕藝術(shù)品，安置在校園中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自我方向，帶給學(xué)生一種方向感與使命感，進(jìn)而形成一股強(qiáng)大的向心力與約束力，最終形成具責(zé)任感的凝聚力。

大理石扁鵲雕塑-景區(qū)園林歷史名人著名醫(yī)學(xué)界雕像

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