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古代名醫(yī)李時(shí)珍銅雕

名醫(yī)錢乙彩繪銅雕像制作供應(yīng)商生產(chǎn)圖

關(guān)于中國(guó)古代的四大名醫(yī)，有兩種說法，一說是扁華張仲李時(shí)珍，另外一種說法是扁華李時(shí)孫思邈。中華“醫(yī)祖”扁后漢“神醫(yī)”華明代“醫(yī)圣”李時(shí)中醫(yī)“方祖”張仲景被稱為中國(guó)古代的四大名醫(yī)。他們?yōu)樽鎳?guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，他們的豐功偉績(jī)，至今為后人所傳頌！

李時(shí)珍漢白玉石雕像-醫(yī)院藥圣十大名醫(yī)雕塑

朱震亨，男，字彥修，元代著名醫(yī)學(xué)家，婺州義烏人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學(xué)者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨醫(yī)術(shù)高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必復(fù)診之例，故時(shí)人又譽(yù)之為“朱一貼“朱半仙”。他先習(xí)儒學(xué)，后改醫(yī)道，在研習(xí)《素問》《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，訪求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長(zhǎng)為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉攻補(bǔ)中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說，申明人體陰元精之重要，被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。與劉完張從李東垣并列為“金元四大家”，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫(yī)學(xué)家。

古代名醫(yī)皇甫謐銅雕

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白求恩醫(yī)院名人雕像-著名醫(yī)學(xué)院校人物雕塑

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，是中國(guó)古代五大名醫(yī)之首。扁鵲青年時(shí)期曾替貴族管理客館，結(jié)識(shí)了名醫(yī)長(zhǎng)桑君并得到其真?zhèn)鳎瑢⑵溽t(yī)術(shù)禁方盡傳于扁鵲。扁鵲擅長(zhǎng)各科，開始行醫(yī)生涯，有豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)巫術(shù)治病。扁鵲的名聲傳揚(yáng)天下，到邯鄲的時(shí)候，聞知當(dāng)?shù)氐淖鹬貗D女，是做治婦女病的醫(yī)生，到洛陽的時(shí)候，聞知周人敬愛老人，就專門做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生。他隨著各地的習(xí)俗來轉(zhuǎn)變自己的治療范圍。扁鵲在診治疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望聞問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥爩懹昂颓忻}。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于五官等科，應(yīng)用砭針按湯熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

古代名醫(yī)張仲景銅雕 (2)

宋時(shí)，邳彤又顯靈人間，被官方封號(hào)，且修專廟祭祀。明朝永樂年間，祁州藥業(yè)已經(jīng)入鼎盛時(shí)期，為進(jìn)一步擴(kuò)大影響，祁州藥材市場(chǎng)知名度，由藥商募集資金，仿照南宋臨安藥王廟，把原來的邳王廟擴(kuò)建成了藥王廟。其后，在明成萬歷年間均有修葺。清嘉慶二十三年，經(jīng)祁州察貢卜中節(jié)等人通過勸募獲取資金，又在原來藥王廟的基礎(chǔ)上增修名醫(yī)殿，供奉華孫張子張介劉河扁張仲孫思徐文皇甫謐等十大名醫(yī)‘同時(shí)修建石雕牌鐘鼓柱石亭石塔等建筑。藥王廟石牌樓位于藥王廟馬殿前，坐東向西，高4米，寬5米，為往三間三樓石雕牌樓，單檐慶殿頂，覆以黃色琉璃瓦。當(dāng)心間大字題刻“顯靈河北“封加南宋”。其花板彩繪“南天門“得意緣“投別窯’負(fù)荊請(qǐng)罪”四則戲曲故事。當(dāng)心次間分別飾二龍戲雙鳳替。樓前樓后及左右兩側(cè)分別加撐俄?xiàng)U，立柱由夾柱石固定，每柱四塊，兩道鐵箍束成一個(gè)整體，總高75米，寬8米，厚6米。夾柱石四周雕刻道教“暗八仙”，即張果老的漁呂賓洞的寶韓湘子的玉李鐵拐的葫漢鐘離的扇何仙姑的蓮藍(lán)采和的花曹國(guó)舅的拍板，同時(shí)還刻以猴獻(xiàn)壽松麒梅

華佗名醫(yī)銅雕

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