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公園下象棋的父子小品銅雕

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父子，父子是指父親和兒子，古時(shí)也指叔侄。出自《易·序卦》?！兑住ば蜇浴罚骸坝蟹驄D，然后有父子?！薄兑住ば蜇浴罚骸坝蟹驄D，然后有父子。”唐韓愈《原道》：“其位：君臣，父子，師友，賓主，昆弟，夫婦。”金元好問(wèn)《擬賀登寶位表》：“社稷隆神器之重，父子處人倫之先?！薄稏|周列國(guó)志》第五回：“今日平王欲分政于虢公，如何不知。即日駕車如周，朝見(jiàn)已畢，奏曰：‘臣荷圣恩，父子相繼秉政。臣實(shí)不才，有忝職位，愿拜還卿士之爵，退就藩封，以守臣節(jié)?！薄墩f(shuō)岳全傳》第七十回：“保佑岳家父子早早超生，不來(lái)纏擾?！敝袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)界就像一個(gè)熱鬧的名利場(chǎng)，時(shí)尚、卡通、媚俗、消費(fèi)主義等等充斥其間。

銅雕運(yùn)糧食父子雕塑

父子二人作品的形式、風(fēng)格、主題興趣等區(qū)別既有對(duì)立和相異，又見(jiàn)互襯與共生，兩個(gè)時(shí)代，造就了兩代人不同的學(xué)術(shù)理念，創(chuàng)新思維，父親弘揚(yáng)主旋律、淳厚堅(jiān)實(shí)、見(jiàn)長(zhǎng)于肖像傳神。項(xiàng)篤壽：余聞之人云，辛壬之交，中外多故，楊公擁戴明圣，捧日虞淵，其所厘正，功亦偉矣。升庵（楊慎）博雅為儒林宗，不愧科名。世稱關(guān)西楊氏（弘農(nóng)楊氏）為著，若新都父子，不庶幾哉！本次展覽意將兩位藝術(shù)家不同題材，不同風(fēng)格的作品同場(chǎng)展示，不僅是父子兩代人藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)話，更是對(duì)他們藝術(shù)摯著追求的全新闡釋。

銅雕漁民父子人物雕塑

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公園種樹(shù)的父子銅雕

李得濃：就是缺乏好的東西，你有好東西，自然有買(mǎi)家，有好東西，才會(huì)對(duì)文化的傳承起作用。。所以少傅石德在勸太子劉據(jù)起兵誅江充時(shí)說(shuō)：前丞相公孫賀父子、兩公主及衛(wèi)氏親族都因此致罪，現(xiàn)又有胡巫和使者掘地得征驗(yàn)，不知是胡巫事先放置的，還是真的就有，根本無(wú)以自明，前朝扶蘇的例子就在眼前，皇帝在甘泉，皇后太子的家令都見(jiàn)不到，不知道皇帝是不是還活著?？梢哉f(shuō)石德的話將事態(tài)擴(kuò)展到完全無(wú)法收拾的地步。因此，以社會(huì)價(jià)值擔(dān)待為本的非西方民族的浮雕藝術(shù)，總是發(fā)揮積極而特殊的作用。

不銹鋼父子人物公園景觀雕塑

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