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大理石坐式十八羅漢

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龐秀之自石頭先眾南奔，人情由是大震。以征虜將軍營(yíng)道侯義綦即本號(hào)為湘州刺史，輔國(guó)將軍檀和之為西中郎將、雍州刺史。十九日，義軍至新林，劭登石頭烽火樓望之。二十一日，義軍至新亭。時(shí)魯秀屯白石，劭召秀與王羅漢共屯朱雀門(mén)。蕭斌統(tǒng)步軍，褚湛之統(tǒng)水軍。二十二日，使蕭斌率魯秀、王羅漢等精兵萬(wàn)人攻新亭壘，劭登朱雀門(mén)躬自督率，將士懷劭重賞，皆為之力戰(zhàn)。將克，而秀斂軍遽止，為柳元景等所乘，故大敗。劭又率腹心同惡自來(lái)攻壘，元景復(fù)破之；劭走還朱雀門(mén)，蕭斌臂為流矢所中。褚湛之?dāng)y二子與檀和之同共歸順。劭駭懼，走還臺(tái)城。其夜，魯秀又南奔。時(shí)江夏王義恭謀據(jù)石頭，會(huì)劭已令浚及蕭斌備守。劭并焚京都軍籍，置立郡縣，悉屬司隸為民。以前軍將軍、輔國(guó)將軍王羅漢為左衛(wèi)將軍，輔國(guó)如故，左軍王正見(jiàn)為太子左衛(wèi)率。二十五日，義恭單馬南奔，自東掖門(mén)出，于冶渚過(guò)淮。東掖門(mén)隊(duì)主吳道興是臧質(zhì)門(mén)人，冶渚軍主原稚孫是世祖故史，義恭得免。劭遣騎追討，騎至冶渚，義恭始得渡淮。義恭佐史義故二千余人，隨從南奔，多為追兵所殺。遣浚殺義恭諸子。以輦迎蔣侯神像于宮內(nèi)，啟顙乞恩，拜為大司馬，封鐘山郡王，食邑萬(wàn)戶，加節(jié)鉞。蘇侯為驃騎將軍。使南平王鑠為祝文，罪狀世祖。

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一說(shuō)是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。前蜀張玄和五代僧人畫(huà)家貫休分別畫(huà)了十八羅漢圖，宋代時(shí)，蘇東坡分別為上述的畫(huà)賦詩(shī)題贊。認(rèn)為十八羅漢中的第十七尊羅漢是“慶友尊者”，也就是《法住記》的作者，第十八尊羅漢是“賓頭羅尊者”一說(shuō)是伽葉與布袋和尚。清朝皇帝乾隆則定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢。在民間工藝品的十八羅漢，多為降龍羅伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動(dòng)。

大理石18羅漢雕像

32尊是北宋塑造，8尊是明代補(bǔ)塑，從而結(jié)束了關(guān)于這批羅漢塑造年代的紛爭(zhēng)。在修復(fù)時(shí)，還從羅漢體內(nèi)取出了宋代銅絲綢制的內(nèi)臟等，也是很可珍貴的。不足之處，是羅漢們都穿著厚重裂裝，彩繪太過(guò)鮮艷，和內(nèi)在的精神不太協(xié)調(diào)。

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羅漢崖：在麥積山石窟西南側(cè)，與夕照壁遙遙相望，形若一羅漢垂手而坐。其上有長(zhǎng)方形洞窟一處，長(zhǎng)約40米，窟內(nèi)遺存有宋代重塑的三世佛像。據(jù)說(shuō)羅漢崖三世佛廊開(kāi)鑿時(shí)間早于麥積山石窟，諺云：“先鑿羅漢崖，后開(kāi)麥積窟?！?/p>

公園銅雕羅漢小和尚人物雕塑

我們最常聽(tīng)到的就是降龍伏虎了，降龍羅漢濟(jì)世為慈悲善莊重凝神。伏虎羅漢壯實(shí)威武。不過(guò)，還是要說(shuō)一下其他的羅漢們，坐鹿羅漢給人的感覺(jué)就是善良。歡喜羅漢顧名思義就讓人感覺(jué)歡喜。舉缽羅漢讓人感覺(jué)到其福德深厚。托塔羅漢給人的感覺(jué)就是威嚴(yán)神圣了。靜坐羅漢也可從名字中看出他給人的感覺(jué)就是神態(tài)自若，寓動(dòng)于靜。過(guò)江羅漢給人的感覺(jué)沉穩(wěn)滄桑。騎象羅漢給人感覺(jué)有莊嚴(yán)博學(xué)。笑獅羅漢則給人感覺(jué)其?；垭p修。開(kāi)心羅漢也可從其名字中看出給人的感覺(jué)謙卑為懷，深受其樂(lè)。探手羅漢給人感覺(jué)內(nèi)心郁悶。沉思羅漢給人一種逸秀瀟灑之感。挖耳羅漢給人感覺(jué)閑逸自怡神通意味盎然。布袋羅漢給人感覺(jué)歡喜如其樂(lè)陶陶，讓人有一種飽經(jīng)風(fēng)霜的感覺(jué)。芭蕉羅漢讓人感覺(jué)悠然隱仙風(fēng)道超凡脫俗。長(zhǎng)眉羅漢給人的感覺(jué)就是一位慈祥老者?？撮T(mén)羅漢就給人警覺(jué)凝勇熾邪淡定自若的感覺(jué)了。

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