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司馬遷《史記》歷史人物情景雕塑

為啥要生產(chǎn)校園司馬遷頭像銅雕？擺放校園司馬遷頭像銅雕的含意

司馬遷《史記天官書》中記載，秦朝統(tǒng)一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉老壽星。司馬遷的這種至治理想，其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。司馬遷的至治理想堪與孔子“天下為公，選賢與能，講信修睦”的大同理想相并論，區(qū)別在于后者重秩序安排，而前者重自然演進(jìn)。王充在《論衡命祿》中引用“太史公曰”，進(jìn)一步概括了司馬遷的“天道自然觀”思想。太史公曰：“富貴不違貧賤，貧賤不違富貴?！薄胺蚋毁F不欲為貧賤，貧賤自至；貧賤不求為富貴，富貴自得也。春夏囚死，秋冬王相，非能為之也；日朝出而暮入，非求之也，天道自然?！便~雕技藝的精湛與其特有的潮流性使其無論在什么時候都不乏人們追求的腳步，因而對銅雕技藝的要求更是精益求精。

中國歷史名人西漢史學(xué)家司馬遷雕塑

‘金玉結(jié)合’實際上是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方有機(jī)結(jié)合了起來，她涵蓋了對中國傳統(tǒng)玉文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的雙重含意。萇弘是“以方術(shù)事周王”之賢士，在周王室大臣劉文公手下任大夫一職。《淮南子》載：“萇弘，周室之執(zhí)數(shù)者也?！备哒T注：“數(shù)，歷術(shù)也?！闭f明萇弘的主要任務(wù)是觀測天象、推演歷法、占卜兇吉，對周王室的出行起居、祭禮戰(zhàn)事等事先預(yù)測，對自然變遷、天象變化進(jìn)行預(yù)報和解釋。司馬遷把他寫進(jìn)《史記天官書》，作為天文學(xué)家錄入該書。萇弘在周王室做事，為王室效力達(dá)五十年，并長眠于邙山腳下，與洛陽有著不解之緣。幾千年來，銅雕塑的總類非常的多，但是其中的同調(diào)佛像卻是一直都受人們的歡迎，那么，為什么銅雕佛像一直到受到人們的鐘愛呢。

古代著名史學(xué)家司馬遷塑像

司馬遷的《史記》和班固的《漢書》都詳細(xì)記載了他的業(yè)績，并說他的先祖是戰(zhàn)國時的韓國人。杜鵬程在《韓城市志》序中說：“韓城素稱文史之鄉(xiāng)，是一座歷史悠久的文化名城，世界歷史文化名人司馬遷的故里，一向文化較為發(fā)達(dá)。歷朝各代，名人輩出，其中以西漢時期偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷最為著名，其宏偉巨著《史記》聞名中外，影響深遠(yuǎn)?！弊雒祟^像雕塑就找我們吧，東莞雕塑中領(lǐng)廠家就是你的首選，最專業(yè)的制作團(tuán)隊，一流的設(shè)計人員。

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中國古代名人史學(xué)家司馬遷仿銅雕塑

縱觀東西方的銅文化及銅雕塑品，我們不難發(fā)現(xiàn)各自的銅雕塑形象差異，這恰恰是雕塑家或者收藏者身處的文化氛圍的不同而導(dǎo)致了他們的審美觀的不同，以致現(xiàn)今展現(xiàn)在人們面前的銅雕塑品形象差異十分之大。據(jù)司馬遷《史記屈原賈生列傳》載，屈原曾任“楚懷王左徒”，對內(nèi)“與王圖議國事，以出號令”，對外“接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。關(guān)于屈原所任楚懷王左徒一職，古今學(xué)者多有解釋，現(xiàn)擇其要者而舉之：

司馬遷《史記》歷史人物情景雕塑

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