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公園不銹鋼中國夢標(biāo)志雕塑

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龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，是中華民族的圖騰，也是祥瑞的象征。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與麟一起并稱“四靈”。封建時代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

中國醫(yī)藥鼻祖之青帝伏羲石雕塑

說來也巧，這枚“福娃”奇石恰恰也在奧運吉祥物“福娃”的誕生地被發(fā)現(xiàn)，它產(chǎn)于北京平谷區(qū)，是一塊漂亮的“金海石”。它石質(zhì)堅硬，有7度左右，屬于火成巖，形成于十億年前的震旦紀(jì)。由于地殼運巖石物理分解等原因，其破碎后脫離母體，歷經(jīng)翻水沙磨，形成渾圓狀卵石。其石質(zhì)細(xì)膩柔滑，瑩潤若玉。它的紋理自然，石之基色呈黃白色，盡顯典雅高貴?！敖鸷Ｊ辈皇侵袊鴤鹘y(tǒng)的“名石”，由于發(fā)現(xiàn)和推廣得較晚，它遠(yuǎn)沒有“靈璧石“大化石”那么聲名顯赫，許多觀賞石愛好者對它還不十分了解，也很少在各類石展上露面，這次入選2007中國十大國石，除了它石質(zhì)精色澤艷麗等外在條件外，更重要的是它有一種“天從人愿”的意味，反映著全國人民期盼奧喜迎奧運的一種時代激情。“國石”的評選是一項專業(yè)知識性很強，評定程序十分復(fù)雜的綜合工程，專家們除了對奇石的紋進(jìn)行嚴(yán)格遴選外，還要應(yīng)用諸如地歷藝民俗等綜合標(biāo)準(zhǔn)精中選精，每一塊石頭都要有足夠高的品相價審美深人文寓意。作為一塊個體石，還應(yīng)該具有該石種主要的美好特征。與以往奇石評選不同的是，此次十大國石評選立意新穎，作為主辦方的中國民間文藝家協(xié)會奇石

中國古代名人史學(xué)家司馬遷仿銅雕塑

2003年，中國嘉德秋拍“儷松居長物——王世袁荃猷珍藏中國藝術(shù)品”專場拍賣會，最終全場成交率為百分之100，總成交額35萬元，多件拍品創(chuàng)下同類藝術(shù)品最高價。其中兩件竹雕作品成交價格上百萬元。一件明代朱三松的《竹根雕老僧》拍出264萬元，另一件明代朱小松《歸去來辭圖筆筒》以110萬元被上海博物館定向收藏。這也使竹雕藝術(shù)品的行情發(fā)生了重要變化，此后竹雕的價格一路看漲。

中國神話人物大理石浮雕墻

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中國華表雕塑-校園園林廣場景觀裝飾雕塑

民間是推動馬文化發(fā)展的主體，歷代歷朝的帝王們愛騎好馬的舉動以及各朝代實行的“馬政”起到了積極引導(dǎo)和促進(jìn)的作用；民間的養(yǎng)馬在各行各業(yè)中運馬的民俗形馬的娛樂享受和馬的藝術(shù)展現(xiàn)等成了馬文化發(fā)展動力的主體；歷代文人騷客的頌揚和贊嘆對馬文化的提煉和升華起到了推波助瀾的作用。馬文化的表現(xiàn)的形式豐富多彩，在目前關(guān)于現(xiàn)存動物的文語文藝體民俗等表現(xiàn)形式中馬的表現(xiàn)形式最多，也最豐富，而且制作工藝和技術(shù)達(dá)到了頂尖的水平。馬文化的消亡與興起并舉，一部分已經(jīng)消失：一部分分正準(zhǔn)備消失，一部分正在興起。吉祥象征是中國馬文化的顯著特征，馬文化長期以來都是主要以“吉祥”為核心價值，其中包含有祝祈激成功等象征意義，“馬到成功”已經(jīng)成為了人們相互間祝福的代名詞。馬的詞語中出現(xiàn)貶義成份的機率，也是所有現(xiàn)活的象征動物中最少的。馬文化的研究和傳播甚少，在中國不論是過去還是現(xiàn)在，都是喜歡馬的人從事與馬相關(guān)的工作的人玩馬的人多，但把馬

廣場不銹鋼中國夢雕塑 (2)

日前，由文化中國美術(shù)家協(xié)會主辦，中華藝術(shù)劉開渠藝術(shù)研究院承辦的“劉開渠與二十世紀(jì)中國美術(shù)”大展于中華藝術(shù)宮揭幕，精選劉開渠最具代表性的50件雕塑原作和數(shù)百件珍貴歷史文獻(xiàn)，全面呈現(xiàn)他的藝術(shù)人生并系統(tǒng)闡述他與二十世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展的重要關(guān)系。

廣場不銹鋼黨建中國夢主題雕塑

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