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純銅炎帝神農(nóng)氏銅像

玻璃鋼仿銅古代名人神農(nóng)頭像雕塑訂做廠家圖集

神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

三皇五帝之炎皇大帝神農(nóng)氏銅雕塑像

大體上，古酒約分兩種:一為果實(shí)谷類釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時代?！妒辣景朔N》陳其榮謂:“儀狄始作，酒醪，變五味，少康作秣酒。”儀少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實(shí)花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸柞蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實(shí)花木之酒，有如下記載:平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。

大型神農(nóng)銅雕像

傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。后來，由于神農(nóng)氏服太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。

神農(nóng)大帝銅雕塑像

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神農(nóng)氏炎帝銅雕

豆芽被《神農(nóng)本草經(jīng)》稱為“大豆黃卷”。中國發(fā)明豆芽約有兩千多年的歷史，創(chuàng)造發(fā)明者已不可考。最早的豆芽，是以黑大豆作為原料。《神農(nóng)本草經(jīng)》中，把“大豆黃卷”列為“中品”，記做法說:“造黃卷法，壬癸日，以井華水浸黑大豆，候芽長五寸，干之即為黃卷。用時熬過，服食所需也?！睂ζ涿忉尀?“大豆作黃卷，比之區(qū)萌而達(dá)蘗者，長十?dāng)?shù)倍矣。從艮而震，震而巽矣，自癸而甲，甲而乙矣。始生之曰黃，黃而卷，曲直之木性備矣。木為肝藏，藏真通于肝。肝藏，筋膜之氣也。大筋聚于膝，膝屬溪谷之府也。故主濕痹筋攣，膝痛不可屈伸。屈伸為曲直，象形從治法也?！痹鐣r豆芽首先是用于食療，其次用于道家養(yǎng)生。

中國神話傳說人物五榖神農(nóng)大帝銅雕塑像

安裝位置：適合安裝在廣場神農(nóng)氏:中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。作為五氏的最后一位神，他結(jié)束了一個饑荒的時代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱神農(nóng)部落。中華大地經(jīng)過三皇的辛勤努力，有了很大的進(jìn)步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神只人物，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后，又經(jīng)過漫長的若干年代，出現(xiàn)了下列五氏:有巢燧人伏羲女媧神農(nóng)氏。五氏的“氏”的原意也是神只，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神只。神農(nóng)氏，因?yàn)樗亩瞧な峭该鞯?，可以看見各種植物在肚子里的反應(yīng)。這樣能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。并以此撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)教人種植五豢養(yǎng)家畜，使中國漢族農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)完成。

玻璃鋼仿銅炎帝神農(nóng)氏雕塑

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