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安裝位置：適合安裝在廣場寺廟古代炊器，多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋，煮或盛魚肉用。漢許慎《說文解字》：鼎，三兩耳，和五味之寶器也。象析木以炊?！队衿罚憾?，所以熟食器也。一般鼎的形狀多是體腹兩耳對(duì)立于口上，下有三足。大腹以容物，三足架空以燃火，兩耳用以貫鉉便于抬舉。傳世大鼎有高三尺多的；最小有不逾四寸的。鼎的形制因時(shí)代而異。商代前期多圓腹尖足，也有柱足方鼎和扁足鼎。商代后期，圓腹柱足鼎占多數(shù)，同時(shí)分襠鼎增多，尖足鼎逐漸消失。西周后期，扁足鼎和方鼎基本消失，鼎足多呈蹄形。戰(zhàn)國鼎多斂口，皆有蓋，附耳，普通的鼎腹作西瓜形，足漸短小，蓋上伏三犠，或作三環(huán)。秦漢鼎多斂碩附三短均有蓋，蓋上有三環(huán)。這時(shí)期未見有絕大的鼎，傳世的大半約高一尺許。

園林廣場大型銅方鼎鑄銅司母戊鼎景觀雕塑

三足鼎和四足鼎的區(qū)別，首先是外觀上的，其次，兩者的發(fā)起時(shí)間也是不一樣的。做著名的四足鼎是中國國家博物館收藏的商代晚期司母戊鼎，不過也存在鑄造缺陷，說明當(dāng)時(shí)的貴族即使在鑄造技術(shù)尚不完全成熟時(shí)候也要專門鑄造大型方鼎來炫耀。

四方平安雙耳四足方鼎銅雕擺件

安裝位置：適合安裝在廣場銅鼎在中原地區(qū)三代之時(shí)，是奴隸主貴族的專用品，一般平民不能擁有。所謂禮不下庶人，其中含義之一就是庶人無權(quán)用鼎。鼎是青銅禮器中的主要食器，在古代社會(huì)中，被當(dāng)作明尊卑，別上下，即統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)制度和權(quán)力的標(biāo)志。商代自早期至晚期，均有銅鼎出土，尤其是中晚商銅鼎數(shù)量之多，品種之繁，氣勢(shì)之大，制作之精，是其它器物所無法比擬的。從出土情況看，商代用鼎制度可見一斑；小型墓陪葬的一般是一鼎或二鼎。無論是殷墟或殷墟以外地區(qū)大都如此。但是王室的陵墓則懸殊甚大，1976年發(fā)掘的商晚期殷墟婦好墓，婦好是殷武丁的配偶，該墓面積為20余平方米，殉人16個(gè)，出土方鼎二，扁足方鼎二，大小不同的圓鼎三十二具，還有少數(shù)殘破的碎片。隨葬了如此多的鼎，可見小型墓和王世墓等級(jí)差別之大。

青銅四方鼎大型方鼎

寺廟銅雕鼎青銅方鼎雕塑的價(jià)格因具體的制作材質(zhì)、制作工藝、制作尺寸、運(yùn)輸距離等不同而相差很多，所以我們無法直接告訴您購買一個(gè)寺廟銅雕鼎青銅方鼎雕塑需要多少錢。如果您想了解寺廟銅雕鼎青銅方鼎雕塑的具體價(jià)格，想知道買寺廟銅雕鼎青銅方鼎雕塑具體要多少錢，請(qǐng)聯(lián)系我們并告知相關(guān)制作要求，我們會(huì)第一時(shí)間給您報(bào)價(jià)。

金鼎四方鼎擺件

安裝位置：適合安裝在廣場寺廟中國很早時(shí)期就有了銅鼎，而這種鼎和我們名族之間存在著密不可分的關(guān)系。其實(shí)很大一部分對(duì)于鼎的了解都不是非常深刻。歷史上是這樣說的，古代的鼎有小有大，小的是作為烹飪的器皿，盛放一些菜，鼎有三足和四足之分，也就是分為圓鼎和方鼎，鼎是傳國的重要器件，是種權(quán)利的象征，鼎也就被賦予了“尊貴“顯赫“盛大”等含義。

青銅四方鼎 (2)

收藏在北宋《博古圖錄》和薛尚功《鐘鼎彝器款識(shí)》等書中的著名的安州六器是北宋重和元年（1118年）在安陸（今湖北孝感）出土的一組有銘文的西周中期的青銅器，包括兩件中方鼎、中觶等器，作器人是曾跟隨昭王伐楚的貴族“中”?？脊艑W(xué)家綜合研究了這六篇銘文，發(fā)現(xiàn)了以往少為人知的昭王南征的紀(jì)事。例如中方鼎記述了昭王十六年伐楚，曾命貴族“中”先去南國準(zhǔn)備行宮。中方甗則記錄了“中”所走路線經(jīng)過的地方，其中有方鄧、鄂師、漢中洲等。在另一件中方鼎的銘文中說到昭王十六年伐楚獲勝凱旋歸來，賞給貴族“中”采地（邑）。從各銅器的銘文分析，昭王伐楚是動(dòng)員了大量的人力，規(guī)模也大，有許多貴族都跟隨昭王。

仿古方鼎石雕

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