晚霞紅貔貅抱鼓石鎮(zhèn)宅石門墩定做供應(yīng)商方案
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漢白玉獻(xiàn)錢獅_企業(yè)門口鎮(zhèn)宅招財動物石雕“玉”字說出了漢白玉特性,其實它并不是玉,而是大理石的一種,之所以以玉命名,是因為它瑩潤有光澤,薄的地方都可以透過光。如果我們仔細(xì)觀察門墩雕刻通常都是可以看到門墩雕塑上面都有一些中國傳統(tǒng)吉祥圖案,所以石門墩還可以是一種作為了解中國傳統(tǒng)文化的石材雕刻工藝品。關(guān)于門墩最早出現(xiàn)的時間,還無法作出確切的回答。門枕石早在漢代四合院形成的早期就開始使用了?;蛟S從那時起,經(jīng)過逐步演化,才成了如今見到的門墩了吧。我們經(jīng)常見到的石獅子門墩的材料很多,比較常見的是漢白玉、青石、花崗巖、大理石、晚霞紅等。

獅文化和堪輿文化結(jié)合產(chǎn)生了一種形象威嚴(yán)的鎮(zhèn)宅之寶——各種材質(zhì)、形態(tài)各異的石雕獅子。“仿古吉祥如意抱鼓石”是一座石雕作品,這款“招財石門墩”的全體外型相似鼓狀,包含鼓鼓鼓鼓釘?shù)?,?biāo)志富有富有之意。抱石鼓是美化了的修建部件,寄托著民眾夸姣的心里希望?!版?zhèn)宅辟邪石抱鼓”的紋樣體裁豐厚,多見的有:龍鳳滿意祥回萬字八卦太極圖紋,以及梅蘭松牡丹月獅子繡球等珍禽瑞仙花芝草體裁紋樣。這些紋樣都負(fù)載著特別的標(biāo)志含義,如標(biāo)志吉利滿意的有天馬行石雕麒麟送鯉魚躍龍滿意緩祥龍獻(xiàn)瑞等;標(biāo)志鴻福吉相含義的有五谷豐年年有八寶花瓶等;標(biāo)志長命康寧含義的有松鹿福壽雙五福祝八仙過海等;標(biāo)志征世代相傳含義的有獅子滾繡喜上眉梢等,紋樣內(nèi)容之多不勝枚舉。“鎮(zhèn)宅辟邪石抱鼓”一般是指位于宅門入形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件,因為它有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上,故此得名。抱鼓石民間稱謂較多,如:石門圓鼓石鏍石鏡等等。在傳統(tǒng)民宅大門前很常見。在傳統(tǒng)牌樓建筑中也有類似抱鼓石的夾桿石,它是牌樓建筑所特有的重要構(gòu)件,主要是起穩(wěn)固樓柱的晚霞紅古代神獸麒麟石雕麒麟的擺放方法有很多種,例如:放在公堂上的裝飾,以振官威之用,也是權(quán)貴的標(biāo)幟。

石橋,即用漢白玉、青石、晚霞紅、花崗巖等石材建造而成的橋梁,多用于城市及園林建設(shè)中。其次是石門墩的前部分,即裝飾部分,一頭露在門坎兩頭的外面,承受門板的重量,所以露在門外的那一部分多大于門里的部分以便保持門板在轉(zhuǎn)動時的穩(wěn)定,這樣露在門外的石門墩位置很顯要,自然成了工匠們雕刻的最好位置。石門墩的側(cè)面都會雕有多種浮雕圖案,其裝飾部分并非是對現(xiàn)實景象的簡單地模仿和“再現(xiàn)”現(xiàn)實中各種動物原型,而是苛刻的對照現(xiàn)實的參照物象,其中還蘊涵著深刻的思想根源,它突出了造型語言的表現(xiàn)因素以及觀念因素,體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級制度。可以說,等級對于石門墩,界限公明不容逾越半分。石門墩的等級觀念更多的是人們長時期內(nèi)約定俗成的習(xí)慣性做法。其辨別等級高下的原則,總結(jié)下來大約有四條:一是看造型,分別為抱鼓方箱式和獸首型。另外一個部分是位于下部的須彌座,須彌座主要是由上上束下下圭角幾個部分組成,各部分也會有一些簡單或繁復(fù)的雕飾。比較典型的裝飾是位于須彌座的三個立面上有下垂的三角形,三角形的輪廓有的雕成直線,有的雕成花紋形曲線,此外,三角形的內(nèi)側(cè)還會雕有各種精彩的圖案。

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