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貝爾的“蘊意形式”訴諸人的視覺感官，艾仁椎格的“率意形式”以潛藏的意識而訴諸人的思維活動。在蒙特利爾展出的基弗作品讓我們看到，這位藝術(shù)家的主題是對戰(zhàn)爭的反思，而他的形式，則是“蘊意形式”和“率意形式”的合一，他選擇這樣的形式，來處理自己的主題，以歷史反思的思想性和現(xiàn)代主義的形式感，來超越了后現(xiàn)代以來藝術(shù)時尚的庸俗和淺薄。

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二十世紀的西方形式主義藝術(shù)理論，可以追溯到世紀初的英國理論家克利夫·貝爾，他在名著《藝術(shù)》一書中，提出了“蘊意形式”的觀點，認為藝術(shù)家對物象的簡化和抽象，可以還原到線條和色彩，這是最簡約最精煉的形式，而線條和色彩的和諧關(guān)系與完美組合，會給人視覺愉悅，從而激起審美情感。貝爾寫到：“每一條線和色彩都以特殊的方式而結(jié)合，這種特定的形式和若干形式間的關(guān)系，激起了我們的審美情感。線條和色彩的這些關(guān)系的結(jié)這種審美活動的形式，我稱為‘蘊意形式’，這是所有視覺藝術(shù)作品的一個共同品質(zhì)”。貝爾的“蘊意形式”之說，奠定了二十世紀西方形式主義藝術(shù)理論的基礎(chǔ)。。

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安裝位置：適合安裝在廣場石雕鳳凰的蘊意－鳳凰主要是幻想的對觀念的產(chǎn)物和巫術(shù)禮儀的圖騰，經(jīng)過了漫長的歷史演變，最后成了驅(qū)邪禳納福迎祥之鳥，被成為“百鳥之王”。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。

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