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根據(jù)這些雕塑上的圖像能夠研究貝寧王宮建筑格局、宮廷生活，以及各階層人物的面貌特征等社會信息。高品質(zhì)石獅子的雕刻最后一步就是手工打磨。用磨盤，磨片等工具對石雕獅子的表面進行去裂開和破開的痕跡，盡量的讓石頭變的光滑和圓潤。這個時候磨光完成基本上石雕獅子也就形成了。打磨是一個費時費力的操作工序，需要打磨手工石獅子的人應(yīng)該有充分的耐心和負(fù)責(zé)的態(tài)度。通常情況下，花崗巖石雕獅子的打磨通常會分為砂石打磨和砂布打磨，主要目的就是保證獅子棱角分明，外表面凹凸有致。自那宗買賣起，張曉剛的價格持續(xù)飆漲：他的《天安門廣場》2006年在香港的克里斯蒂拍賣行售得230萬美元，另一幅畫《新世紀(jì)的篇章：中華人民共和國誕生》2007年9月在紐約的索斯比拍賣行拍得300多萬美元。

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這次他之所以在上海美術(shù)館種植水稻，理由是，據(jù)他考證，100多年之前，上海人民廣場尚存有一些農(nóng)田。“貔貅石雕”是一件石雕產(chǎn)品，貔貅是上古神獸，是瑞獸，它有吸財和驅(qū)邪避兇的作用，很多人會在家中或工作地點擺放一尊貔貅。貔貅是一種渾身帶有珠光寶氣的神獸，能給人帶來財運。許多人都會擺放上石雕貔貅希望給自己帶來滾滾的財源，貔貅最喜歡招財。傳說中貔貅是龍生九子的第九子，能騰云駕霧，號令雷霆，降雨開晴，更兼有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅之威力。龍生九子，神通不一。貔貅排行第九，傳說古代龍生九子。龍馬麟腳，額下有長須，兩肋有翅膀，會飛，且生性勇猛無比，以金銀財寶為食，沒有排瀉器官，只進不出。故而古代傳說中貔貅有招財聚寶之象而廣為人間贊頌渴求，兼具辟擋旺財三大功用。貔貅有雙角的有獨角的雙角的稱為天祿，獨角的稱為辟邪。雕塑家經(jīng)常借石雕體現(xiàn)社會生表達(dá)藝術(shù)家的審美理想的藝術(shù)形象這臺“貔貅神獸擺件”機器制作而成，安放在小區(qū)中，小區(qū)石雕不僅點綴了小區(qū)環(huán)境，它提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀使用的人進行交流。

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石雕龍柱,顧名思義就是把龍雕刻在一個圓木形狀的石頭柱子上。石雕龍柱的存在已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了,它最早是始于原始社會的,當(dāng)時人們是把它當(dāng)做辨別道路的標(biāo)識,類似于現(xiàn)在的路標(biāo)一樣的存在。龍在我國古代傳說中是神異動物。身體長,有有能走能能游能興云降雨。封建時代用龍作為帝王權(quán)威的象征。龍是一種神秘的寶物。它的出現(xiàn)天下太平,被視為最深遠(yuǎn)的吉祥物。然后隨著社會的發(fā)展,而龍柱也漸漸地成為了一種擁有者王者風(fēng)范的建筑物。而在這些中,又屬石雕龍柱最為常見的,它最經(jīng)典的形象就是立體的圓柱形了。龍是我國民族的象征,也是我們石雕廠常用的雕刻題材,一般雕刻龍的地方有石雕龍華九龍牌坊浮雕等,還有寺廟,宮寺院御路也都雕刻龍。而到了現(xiàn)在，雕塑則由于市場需求而被廠家大批量生產(chǎn)銷售，讓雕塑走進了尋常百姓家，也普遍出現(xiàn)在了一般人家的生活。

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