定做簡易的石塔價(jià)格多少?簡易的石塔最新零售價(jià)
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隋代歷時(shí)短短的37年。山西地區(qū)在隋代有朔四州,并設(shè)有總管府。到了隋場帝即位以后,廢總管府建置,改州為郡。此時(shí)晉地有13郡。佛教經(jīng)歷了北周滅佛之后,在隋朝得到了復(fù)蘇,并大力發(fā)展。隋場帝為晉王時(shí)就崇拜佛教,秦王楊俊出鎮(zhèn)太原,同樣尊佛敬道,且自請出家為僧。后來,繼任者漢王楊諒守晉陽,崇佛程度更甚,請了大批僧人來晉陽,并州在當(dāng)時(shí)成為了河?xùn)|佛教繁興的地方,據(jù)說當(dāng)是的潞州就有佛教石經(jīng)撞寺院雕刻石塔佛塔雕飾。隋朝短短37年的時(shí)間里建造了大量的佛寺佛塔,隋文帝分三次在全國建了約100多座石雕佛石經(jīng)幢等雕刻。據(jù)劉敦禎‘先生研究均為木塔。由于諸多原因,全國現(xiàn)存隋代的佛塔實(shí)物,僅有山東歷城四門塔。在山西地區(qū),我們沒有找到隋代的佛塔實(shí)物,只能通過一些碑刻文字和一些石刻來了解隋代的佛塔的起源和佛教石塔的常有結(jié)構(gòu)和建塔情況。石雕佛塔,佛教石塔山西永濟(jì)縣中條山棲嚴(yán)寺上寺,現(xiàn)存有隋代建舍利塔碑。碑上書有:“大隋河?xùn)|郡首山樓嚴(yán)道場舍利塔碑”?!稐珖?yán)寺新修舍利塔殿經(jīng)藏記》’有云:“蒲城東南十五里,抵中條山,登山復(fù)五里,屆棲嚴(yán)寺,隋武元皇帝藏舍利之塔廟也”,“磋乎,

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佛塔層數(shù)有什么寓意呢我國古代把偶數(shù)作為“陰”的象征。陰代表的是偶數(shù),陽代表奇數(shù)。如“陽”代表白天,“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,采用奇數(shù)以表示清吉祥或順利之意。其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。如南京棲霞寺舍利塔為五層,西安慈恩寺大雁上海龍華寺龍華塔為七層,天臺國清寺隋代磚塔為七層。13在中國是一個(gè)吉高貴的數(shù)字:佛教里的13是大吉數(shù),佛教傳入中國宗派。為十三宗,代表功德圓滿:如布達(dá)拉宮13天寧佛塔13層等;周易81數(shù)理靈意中,13亦是大吉大利之?dāng)?shù)。五層石塔一開元寺石塔為例子五層石塔中的開元寺雙塔也是很出名的,這兩座塔造型為五層八角閣樓式石塔,西塔叫做仁壽塔,坐落在開元寺紫云大殿西側(cè)。根據(jù)書籍記載,此塔始建于后梁幀明二年,北宋年間改建磚塔,南宋紹定元年改建石塔,用花崗巖徹筑,平面八角形,五層,高9米,仿木結(jié)構(gòu)閣樓樣式。塔座束腰部分雕刻各類花鳥蟲魚裝飾圖案和佛教雕刻故事。其建筑和東塔相似,但塔身浮雕題材與東塔不一樣,西塔浮雕主要體現(xiàn)在西方極樂世界,佛塔的的八角造型象征著八方放光明樂土,佛塔上的人物浮雕除了金剛護(hù)法神以外,就是救苦救難觀音菩薩像浮雕,或者修行的道德高僧和求法

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