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公園,廣場動物的裝飾夸張?zhí)幚硎墙⒃趧游飳懮幕A(chǔ)上進行的,動物裝飾夸張,是對某種動物的自然原型的提煉與概括,也是某種動物特征的名稱,適用場地:公園,廣場動物的裝飾夸張?zhí)幚硎墙⒃趧游飳懮幕A(chǔ)上進行的,動物裝飾夸張,是對某種動物的自然原型的提煉與概括,也是某種動物特征的抽象化和理想化的反映。如頭部特背部特征等。在塑造過程中運用均對平疏虛實等形式美的造型法則,對某種動物進行大膽地夸張,使它具有自然原型的特點,但又不是自然原型的再現(xiàn)。抽象銅雕是指非具象銅雕,也就是說除去寫實的銅雕以外都是抽象銅雕。抽象銅雕的含義,不特指具體的銅雕形象,抽象銅雕對形體的要求不嚴格,不必和什么實際的東西相像,但不等于抽象銅雕沒有要求,它要求其它的境界:有的是完全抽象,它要求具有美觀的特征,還要求內(nèi)在的涵義,比如不銹鋼鍛造的流線形體,必須美觀,線條流暢,塊面平滑等;還有半抽象,也叫意向,它要求有一點像某一具體事物,而又簡化變形,也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義,比如抽象人體。抽象往往是超出現(xiàn)實之外的境界,寫實的無法表現(xiàn)出的境界,抽象地卻能,因為他可以不考慮具體形狀,只要喜歡,就是好作品。

名人銅雕對于我們的現(xiàn)實生活依然帶有非常重要的影響意義,古代名人雕塑頭像同樣具有現(xiàn)實的重大意義,為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場所,名人雕塑的意義更是深遠,對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義。名人銅雕栩栩如生,再現(xiàn)一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事,對古代人流傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚。我們走在城市的街道上面都會看到這些名人銅雕工藝品,主要的目的在于教育意義,提高城市的品味。

銅雕獅子就是人們常說的獅子銅雕,獅子銅雕是從古代流傳下來的,我們經(jīng)常在電視上的古裝劇上見到一些豪宅官宅門前放著一對獅子銅雕,獅子銅雕在古代其實在一定意義上也象征著一種身份和財富,想想,在古代一般的只有有身份的或者很有錢家的門前才會放獅子銅雕。一直到現(xiàn)在一些寺廟和旅游景點也會見到獅子銅雕,傳說獅子銅雕還有一些風水作用,家門口擺放獅子銅雕可以招財鎮(zhèn)宅,可以將一些邪魔之類的避在門外,能夠起到鎮(zhèn)宅的作用,所以獅子銅雕一般的都很受人們歡迎。

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在銅雕的領(lǐng)域這中,關(guān)公忠義的文化精神的推廣推動了銅雕關(guān)公的商業(yè)價值,為整個銅雕行業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了效應(yīng),所以在很多場合我們經(jīng)常能見到威正氣的銅雕關(guān)公擺放在那里,讓我們感受到關(guān)公身上的忠義品質(zhì)的同時,也不禁贊嘆現(xiàn)在銅雕技術(shù)的先進和精湛。

張仲景的著述除《傷寒雜病論》外,還有《辨?zhèn)肥对u病藥方》一《療婦人方》二《五藏論》一《口齒論》一卷,可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻,也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學偉人。名人銅雕,名人雕塑像都屬于人物銅雕產(chǎn)品,我們會在一些大型公共場所看到名人銅雕矗立那里。

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