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人物銅雕都是具有代表意義的人物題材,一方面的以教育意義的,一方面是人物銅雕藝術的價值體現(xiàn),在現(xiàn)代雕塑中,也出現(xiàn)了很多的抽象雕塑,有時候會以一種夸張的手法表現(xiàn)出來,但是這是一種藝術境界,通過抽象表達一種具體的含義。如今在城市園林校園中都會看到人物雕刻,可見人物雕刻占有的重要位置。

“抽煙袋的賣貨郎銅雕”是一件人物雕塑,人物雕塑是以各種人物為造型的雕塑藝術,借以反映社會生表達藝術家的審美感審美情審美理想的藝術,而人物雕塑在中國具有悠久的歷史,且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。銅雕在我國商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,是用銅料,和雕刻技術制作出的一種雕塑。

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范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家,還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開士林領袖,他開風氣之先,文章論議,必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教,一生孜孜于傳道授業(yè),悉心培養(yǎng)和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”,居無定所,臨終《遺表》一言不及私事。他倡導的“先憂后樂”思想和仁人志士節(jié)操,為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿,是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今,各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關行業(yè)的發(fā)展方式。藝術是一種比較高尚的境界,銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對后一代的影響挺深遠的,銅工藝品的展示,就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的,銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。雕塑工藝藝術雕塑等等,都充分展示了中華民族文化的博大精深。

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