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華表石雕柱

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龍盤柱銅雕的前身石雕華表。大家對(duì)龍盤柱銅雕有了解嗎？其實(shí)龍盤柱銅雕開始的時(shí)候并不是叫龍盤柱銅雕而是石雕華表，下面讓我們一起來了解一下吧！石雕華表的誕生：華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠長的前史。相傳華表既有路途象征的效果，又有過路行人留言的效果，在原始社會(huì)的堯舜年代就呈現(xiàn)了。龍盤柱銅雕在古代的前史含義對(duì)當(dāng)代有哪些警示效果，那時(shí)，大家在交通要道設(shè)立一個(gè)木柱，作為辨認(rèn)路途和象征，后來的郵傳舍也用它作標(biāo)識(shí)，它的姓名叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，由于古代的“桓”與“華”音附近，所以漸漸讀成了“華表”。在這根木柱上，行人可以在上面刻寫定見，因而它又名“謗木”或“詆毀木”。

城市廣場華表石柱

安裝位置：適合安裝在廣華表的起源傳說是古代帝王為了了解聽到百姓的意見，在道街交通要道處所設(shè)立的“表木”，專供臣民書寫意見之用。由于表木的材質(zhì)是木頭，毀損較重，不能久用，后來“表木”被石料所代替，增加了花紋裝飾，又逐漸演變成現(xiàn)在的華表形式。華表由三部分組成：即華表柱華表柱華表基座。柱頭有一塊稍大于柱身略粗的圓形石板叫“承露盤”，由精雕細(xì)刻的上下翻蓮花瓣組成，中間束腰向上的蓮瓣叫“上翻蓮”，束腰以下向下的蓮瓣叫“下翻蓮”，承露盤頂部蹲立一只小獸叫“吼”，傳說是龍的第九子，由于它的嗓門大，叫聲宏亮，所以把它放在其上，兩只蹲吼一只頭朝里，民間叫“望君出”，意思是提醒宮中的皇帝不要懶惰，要勤于政務(wù)，統(tǒng)攬?zhí)煜麓笫?。而另一只則是頭朝外，民間也叫“望君歸”。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。石雕華表是一種標(biāo)志性建筑，已經(jīng)成為中國的象征之一。石雕華表用于放在宮陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱，表，標(biāo)，碣。

華表柱石雕塑

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漢白玉華表石柱子

石刻華表古已有之，但明代天安門的白石華表卻自有其時(shí)代的特點(diǎn)和藝術(shù)成就。它是以多種雕刻手法塑造的空前建筑裝飾，華表柱身的主體龍紋，以壓地隱起的淺浮雕刻畫出蟠曲而上的龍形，間夾以云紋華飾，使得華表瑰麗而莊嚴(yán)，其柱頭上滿飾異彩紛呈的透雕云朵，蓮瓣石盤上飾以圓雕的雄獅。其下還有華麗的八角座，圍以雕刻精致的龍紋欄板和雕刻有獅子的望柱。綜觀華表的總體造型，它是在傳統(tǒng)形式基礎(chǔ)上的升華，同時(shí)我們也看到，華表本質(zhì)上也是中西文化合璧的完美象征。

石雕華表盤龍柱

我們知道華表是我國古代建筑群眾一種禮儀性的擺設(shè)，是一種傳統(tǒng)的建筑形式。而石雕華表就是指用漢白砂大理花崗銀灰白雪花白等石材玉料雕刻而成的華表。從歷史上來看，華表的起源很早，原始社會(huì)就已出現(xiàn)。相傳堯舜時(shí)期，在交通要道都樹立木牌，行人可以在上面寫上諫言，叫做謗木，具有現(xiàn)在意見箱的作用。發(fā)展到漢代，它就成為了通衢大道的標(biāo)志，因?yàn)檫@種標(biāo)志遠(yuǎn)看好像花朵，所以稱之為華表。除此之外，漢代時(shí)還在驛郵亭設(shè)立華表，主要用來指明方向。后來，華表逐漸發(fā)展為橋墓地和寺廟等建筑裝飾品?，F(xiàn)今北京天安門前后的兩對(duì)華表，是我國各地保留下來的石雕華表中的精品。這里的兩對(duì)華表頂上都有一只靈獸，由于其善吼叫，故名為吼。天安門內(nèi)的華表上，向北的吼叫望君出，就是希望皇帝能出宮體察民情；向南的叫望君歸，希望皇帝快回到皇宮來處理朝政。如今我們看到的華表大多樹立在廣場路邊，成為了標(biāo)志性景觀。石雕華表是我國一種傳統(tǒng)的建筑物，在堯舜時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，早期的華表主要是起到道路標(biāo)志和為過路人留言的作用。后來，我們經(jīng)常在一些古代的宮殿和陵墓等大型建筑物地方見到，主要是起到一個(gè)裝飾的作用。石雕華表發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)更多的是

華表柱子雕塑

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