中領(lǐng)雕塑位于河北曲陽(yáng)，是一家綜合性的雕塑制作廠家，可采用石頭、鑄銅、白鋼、玻璃鋼等材質(zhì)制作各種雕塑成品。我廠擁有多款八仙醉酒塑像模具，專業(yè)加工定制各種材質(zhì)、樣式、尺寸的八仙醉酒塑像，再優(yōu)化八仙醉酒塑像材質(zhì)流程之后，我們所制作的八仙醉酒塑像因質(zhì)優(yōu)價(jià)廉獲得了廣大客戶的廣泛好評(píng)。如果您也想購(gòu)買(mǎi)八仙醉酒塑像，歡迎與我廠聯(lián)系，我們可以按圖制作，還可以修改調(diào)整八仙醉酒塑像的材質(zhì)、尺寸等等。為啥要生產(chǎn)八仙醉酒塑像？訂做八仙醉酒塑像的意義是一款以八仙為內(nèi)容的人物雕塑，

八仙何仙姑石雕

為啥要生產(chǎn)八仙醉酒塑像？訂做八仙醉酒塑像的意義

紅石鏤空雕“八仙過(guò)?！苯?，記者隨臨川文化部門(mén)工作人員在該區(qū)河埠鄉(xiāng)舒家村開(kāi)展文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一對(duì)十分珍貴的紅石鏤空雕刻“八仙過(guò)?！?。這對(duì)紅石鏤空雕刻除個(gè)別人物頭部破損外，整個(gè)雕刻圖案清晰，八仙人物形象栩栩如生。據(jù)了解，這棟古宅為清代道光年間建造。

青石曹國(guó)舅八仙雕塑

曹國(guó)舅，在八仙中出現(xiàn)時(shí)身份被認(rèn)為是“宋朝的眷屬”。相傳為北宋曹彬之子，曹皇后之子弟。據(jù)《宋史》記載，曹皇后之弟年七十二卒，并無(wú)成仙之事。浦江清先生認(rèn)為可能因《宋史·外戚傳》中曹皇后之弟“美儀度”，“寡過(guò)善自保”的描述，將其加入八仙班。王漢民認(rèn)為《太平廣記》卷四三《于濤》篇中有一位曹休，“曹休，魏之宗室，仕晉為史官，齊梁間或處朝列，得神仙之道。”唐時(shí)仍出沒(méi)于人間，是比較有名的神仙，可能是曹國(guó)舅的原型。《列仙全傳》中確認(rèn)八仙中的曹國(guó)舅為宋仁宗曹皇后長(zhǎng)弟曹景體，所以曹國(guó)舅頭戴紗帽，身穿官服，非一般隱逸仙人的儀狀。浦江清先生認(rèn)為:“后世的八仙畫(huà)者不過(guò)集合己熟見(jiàn)的仙君像加以聯(lián)絡(luò)及組織而己”，“近世八仙的起源及會(huì)合”源于繪畫(huà)。據(jù)文獻(xiàn)記載宋元畫(huà)中八仙中七位仙人形象己經(jīng)出現(xiàn)，《宣和畫(huà)譜》中記載畫(huà)家李得柔曾畫(huà)有二十六幅神仙像，其中有《呂巖仙君像一《鐘離權(quán)真人像一》?！睹氐钪榱帧酚涊d乾清宮藏畫(huà)中有宋劉松年的《拐仙圖》一宋李得柔畫(huà)《藍(lán)采和圖》一元人佚名畫(huà)《鐵拐煉形圖》一元人佚名的《張果像》一繪有韓湘子的《藍(lán)關(guān)圖》?，F(xiàn)存有南宋絳絲精品《八仙介壽圖》，山西省博物院收藏有侯馬市出土的金墓

鐵拐李八仙雕塑

???八仙在海上尋歡作樂(lè)，怎會(huì)想到花龍?zhí)影肼窊醯?。平靜的海面突然掀起一個(gè)浪頭，將雕花龍船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹國(guó)舅心細(xì)，腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當(dāng)坐騎；漢鍾離打開(kāi)蒲扇蟄腳底；藍(lán)采和攀住了花籃邊；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個(gè)葫蘆；只有呂純陽(yáng)，毫無(wú)戒備，弄了個(gè)渾身濕透。

八仙過(guò)海銅浮雕影壁

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大理石八仙雕塑

八仙的事跡多散見(jiàn)于宋時(shí)書(shū)籍中，但尚未形成“八仙”群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創(chuàng)作的雜劇中。這些雜劇中雖都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不盡相同。馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個(gè)是漢鐘離權(quán)，現(xiàn)掌著群仙箓；這一個(gè)是鐵拐李，發(fā)亂梳；這一個(gè)是藍(lán)采和，板撤云陽(yáng)木；這一個(gè)是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個(gè)是徐神翁，身背著葫蘆；這一個(gè)是韓湘子，韓愈的親侄；這一個(gè)是曹國(guó)舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽(yáng)，愛(ài)打的簡(jiǎn)子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒(méi)有后來(lái)所傳八仙中的何仙姑，卻多了個(gè)徐神翁。

八仙呂洞賓雕塑

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