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青銅麒麟古代神獸雕塑

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從形式上大致可以將青銅器的雕塑因素分為以下幾種：①是以動物現(xiàn)象為主題造型的青銅器，如安陽婦好墓出土的鸮尊，站立的鸮鳥圓目大睜，堅實有力，外表裝飾有其它動物紋樣的裝飾；再如湖南醴陵出土的象尊，在基本寫實的基礎上又有夸張變形的因素，鑄造技術精細。②是青銅器表面的裝飾，常見的有浮圓透雕等形式，如湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，體態(tài)巨大，四角各鑄一卷角羊頭，造型端莊；如河北平山中山國都遺址出土的人物座三連燈，以人物造型為燈具的主體結構，神態(tài)自然。③是相對獨立的青銅造像，四川廣漢三星堆出土的站立人物像是最有代表性的一個，高172厘米，加上基座高達262厘米，面部形象簡潔，整體感較強，整個外形上有比較精致的裝飾。據(jù)考證，此類雕像非為明器，可能與祭祀所用的器物相關。再比如河南洛陽出土的玩鳥頑童雕像，其面部表情生動，非常寫實。這些青銅器雖在性質上仍屬工藝品，但已初步具備了雕塑藝術的屬性。一些夸張變形奇特的紋飾，構成了威嚴神秘的氣氛，反映了那個歷史時期的審美觀點和對自然環(huán)境的理解。

北京青銅獅子雕塑

劉學義在縣文化局編撰江川縣文化志時開始研究李家山青銅文物。1991年12月，縣三級聯(lián)合再次對李家山古墓群進行了為期74天的發(fā)掘，共清理古墓58座，出土文物2066件。這一年，劉學義以文物管理所所長的身份參加了李家山古墓群的發(fā)掘工作。他說，這次發(fā)掘帶給他太多的驚喜：李家山?jīng)]有金器的論斷被推翻了，475168號等幾座大墓中出土的大量的金飾金制兵器得以公之于眾；更多精美的青銅器被發(fā)掘出來，其中虎牛鹿儲貝祭祀儲貝器等堪稱青銅文物中的珍品；在清理47號大墓時，第一次發(fā)現(xiàn)了漆木棺的外槨，而在戰(zhàn)國的墓葬等中級，只有王室成員才能享受漆木外槨內(nèi)棺的待遇。驚喜之后，劉學義陷入了沉思中，他說，李家山古墓群中出土了大量金青銅器和一些稀有的器物，同出土滇王金印的晉寧石寨山相比毫不遜色，由此可以推斷，李家山可能是歷代滇王的王族墓地之一。

青銅寺廟廣場香爐

審美浮雕壁畫是適裝飾人們口常生活用品的一種雕塑形式，它具有實用和審美的雙重功能，它通常適應大眾審美心理，適合工業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，是物質生產(chǎn)與精神表述的綜合產(chǎn)物。一般清況下它完個依附于載體，是一種在有規(guī)定和有限的空間內(nèi)進行的藝術創(chuàng)造，但同樣也可以表達藝術家個人的審美創(chuàng)造，它是古往今來一直倍受鐘愛和重視的浮雕壁畫表現(xiàn)樣式。實際上，功用性浮雕是人類文明史上最占老的藝術形式之一。最甲的藝術在實用器皿的外表和局部，以浮雕的形式表現(xiàn)人動物和幾何形紋飾。商周時代青銅器的裝飾，使浮雕壁畫的表現(xiàn)技法在實用審美領域推到了高峰，也使浮雕壁畫裝飾手段成為各時期青銅器的典型特征。

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中國傳統(tǒng)建筑中，人們經(jīng)常會看到各種青銅獅子雕刻的形象。不僅皇宮建筑如此，一些王府大門兩側也多立有青銅獅子。有的大戶人家宅院門口抱鼓石上也雕刻著獅子，它并不是具有居住空間概念的建筑物本體，而是建筑的附屬部分。獅子被稱為百獸之王，引起性格兇悍，被賦予了特殊的使命，如同它在佛教中充當護法著一樣，即護衛(wèi)者的作用。青銅北京獅往往被置于門前的重要位置以襯托環(huán)境氛圍，其到鎮(zhèn)宅和顯示主人地威望的作用。

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