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獬豸 石雕 獨(dú)角獸-法院大門神獸雕塑

獨(dú)角獸獬豸雕塑有什么作用？哪能定做獨(dú)角獸獬豸雕塑？

清昭陵石牌坊作為清朝皇家建筑這樣一個(gè)歷史題材，它反應(yīng)出滿清文化的包容，從建筑構(gòu)成來看石牌坊是漢文化的延續(xù)，其中雕飾的龍石獬豸也是源于漢人民間傳說以及漢人對(duì)龍的崇拜，橫梁中的吉祥八寶和蓮花紋飾是源于喇嘛教的宗教圖騰而制，這也對(duì)我們了解清文化提供了確實(shí)的線索。

獬豸法治銅浮雕

獬豸與法的不解之結(jié)，還可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答，古體的“法”字寫作“灋f?！?，而“廌zhài”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認(rèn)定下來。由“灋fǎ”到“法”，“廌zhì”字雖然已被隱去，然而它象征的中國傳統(tǒng)法律文化并沒有消失。畢竟是傳說，不曾有人親眼見識(shí)獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認(rèn)為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關(guān)的古籍如《后漢書《論衡《五雜組》等記述之外，考古發(fā)現(xiàn)，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現(xiàn)在東漢之后。

神羊獬豸銅雕-景區(qū)神獸動(dòng)物雕塑擺件

現(xiàn)在，我國很多法院門前仍放置獬豸，其形象仍是沿襲我國傳統(tǒng)的獬豸造型，一副怒目圓睜的吃人樣子。在新歷史時(shí)期，現(xiàn)代的法律文化要求獬豸以什么樣的形象出現(xiàn)的呢？現(xiàn)在我們是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，一切權(quán)力來源于人民，服務(wù)于人民。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)已成為共識(shí)。法也廣大人民意志和利益的集中體現(xiàn)，維護(hù)的是公平正義的社會(huì)秩序。法律所要解決的主要是人民內(nèi)部的分歧，不再是鎮(zhèn)壓廣大老百姓的工具，更多是用來規(guī)范政府機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力。這說明法律在人們心中是科學(xué)合理的，親民的，剛?cè)嵯酀?jì)的。作為法律文化的載體，獬豸也應(yīng)與當(dāng)今這些法律文化特征相適應(yīng)。獬豸的原始造型是以“獨(dú)角羊”的形象展示在人們面前的，因?yàn)椤把颉钡娜嵝孕蜗筇卣鳎荏w現(xiàn)法的“理與善”，“獨(dú)角”可體現(xiàn)“法的力”一副銳不可擋的剛性形象，而獨(dú)角的“力”來源于羊的“理和善”。也就是“獨(dú)角羊”能綜合性地表達(dá)法是“理”與“力”的結(jié)合，法的“力”來源于“理”。這樣的獬豸給人一種清新的形象，作為公平正義的象征，以區(qū)別于傳統(tǒng)法律文化。

獬豸銅雕擺件-法院公正神獸雕塑

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法院門口獨(dú)角獸獬豸銅雕

獬豸一直是正義的化身，表示公正執(zhí)法。所以銅雕獬豸應(yīng)運(yùn)而生，代表法律與公正。獬豸畢竟是傳說，不曾有人親眼見識(shí)獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認(rèn)為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關(guān)的古籍如《后漢書《論衡《五雜組》等記述之外，考古發(fā)現(xiàn)，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現(xiàn)在東漢之后。

鎏金銅雕獬豸-公園園林神獸動(dòng)物雕塑

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