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青石狴犴石雕

狴犴浮雕水缸制作經(jīng)銷(xiāo)商原圖

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狴犴仿古石雕塑

我們常說(shuō)龍生九子各有不同，石雕龍生九子一般指的是赑屃、螭吻/鴟尾、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。狴犴是遠(yuǎn)古的神獸，它既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神。它的形象不僅僅是出現(xiàn)在獄門(mén)之上，同時(shí)還融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化中。如上虞區(qū)上浦鎮(zhèn)馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習(xí)俗。南宋年間，馮姓隨宋高宗康王南渡定居漁浦廟，是祭祀虞舜大帝的場(chǎng)所，慶典時(shí)獨(dú)特的“狴犴龍舞”頗具地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎?？箲?zhàn)勝利時(shí)，在章鎮(zhèn)舉行的慶典會(huì)上，狴犴龍舞最引人注目。解放后，因種種原因，狴犴龍舞沒(méi)有得到傳承和保護(hù)，直到2008年，在狴犴龍舞傳承人馮占龍老人的指導(dǎo)下，狴犴龍舞的傳承才得以重視。

銅雕狴犴雕塑-景區(qū)園林廣場(chǎng)神獸景觀擺件

很久之前園林藝術(shù)就出現(xiàn)在我們身邊，其中圓明園很多應(yīng)該都知道吧，當(dāng)我們看到還原圖的時(shí)候，就已經(jīng)被深深的震撼了。狴犴是遠(yuǎn)古時(shí)代的神獸，是“龍生九子”且排行第七，這種說(shuō)法大抵盛行于明代時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，人們匯集了各種文獻(xiàn)中的多種怪異獸形而演化為龍，并且俗稱(chēng)為神獸或者是瑞獸。通常情況下，人們會(huì)將其安插在民間傳統(tǒng)建筑的器物或是重要場(chǎng)所，用于裝飾紋樣，讓其“各司其職”，起到孕育吉免禍消災(zāi)的作用。一般來(lái)講，首先由客戶(hù)方確定或提供雕塑原圖或圖紙，泥塑工藝師根據(jù)客戶(hù)要求塑制泥塑模型，泥塑完成由客戶(hù)確認(rèn)，以達(dá)到客戶(hù)的要求，當(dāng)然由藝術(shù)家為客戶(hù)量身設(shè)計(jì)的作品另當(dāng)別論，確認(rèn)泥稿后翻制模具。

晚霞紅狴犴石雕塑-公園廣場(chǎng)文化神獸動(dòng)物雕塑

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龍七狴犴雕像

英國(guó)肖像雕塑家協(xié)會(huì)主席、著名雕塑家安東尼·司頓斯在《浮雕作品的里程碑》一文中評(píng)價(jià)王洪亮創(chuàng)作的浮雕作品《劉胡蘭》“王洪亮教授創(chuàng)作的一件偉大的藝術(shù)作品——用粘土寫(xiě)了一首悲壯而優(yōu)美的紀(jì)實(shí)詩(shī)篇，此作品穩(wěn)定地尊定了王洪亮教授在浮雕領(lǐng)域的大師級(jí)的地位”。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門(mén)上外，還可以匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便會(huì)有它的存在。它通常會(huì)虎視眈眈的環(huán)視察看，以此來(lái)維護(hù)公堂的肅穆正氣。有一次，毛澤東發(fā)明滿(mǎn)水缸中兩個(gè)剩饅頭，便把親自的生涯副官陳友生和膳食員叫過(guò)來(lái)，苦口婆心地說(shuō)：“你們?cè)诩叶际寝r(nóng)夫，都作過(guò)田種過(guò)地，農(nóng)夫?yàn)榱双@得一升麥子半斤米，不知要支付幾多辦事，拋灑幾多汗水，‘誰(shuí)知盤(pán)西餐，粒粒皆辛勤’啊。

仿古狴犴青石雕塑

一般來(lái)講，首先由客戶(hù)方確定或提供雕塑原圖或圖紙，泥塑工藝師根據(jù)客戶(hù)要求塑制泥塑模型，泥塑完成由客戶(hù)確認(rèn)，以達(dá)到客戶(hù)的要求，當(dāng)然由藝術(shù)家為客戶(hù)量身設(shè)計(jì)的作品另當(dāng)別論，確認(rèn)泥稿后翻制模具。狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，因此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。此外，上虞區(qū)上浦鎮(zhèn)馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習(xí)俗，頗具地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。

狴犴古代神獸銅浮雕

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