仿古石雕門墩石抱鼓雕塑有什么寓意?哪兒能生產(chǎn)仿古石雕門墩石抱鼓雕塑?
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張連志并沒有就此放棄,只要一有空,他就會情不自禁地往那豬圈跑,這樣時間長了,他也與老農(nóng)混熟了,他又忍不住地問:“你跟我說實(shí)話,你為什么不賣這對門墩?”這次,老農(nóng)被他纏得實(shí)在沒有辦法,就說:“自打安了這對門墩,俺家的豬就從來沒有生過病?!弊詈螅诓恢芰硕嗌偬素i圈后,老農(nóng)終于答應(yīng)把這對“讓他家的豬從來不生病”的石頭門墩讓給張連志。談起瓷房子中的一些設(shè)計創(chuàng)意,張連志說自己也說不清楚,“當(dāng)代藝術(shù)的昂貴還是便宜都和我沒有關(guān)系,我就是要完成自己的這個使命,從沒有到有,從破碎到復(fù)合。我今年已經(jīng)50多歲,但我像是活回來了一樣,我知道什么是快樂?!?/p>
大理石門墩的表面雕刻有很多精美的圖案,則象征著很多美好的祝愿。這些門墩的表面通常雕刻有人草動工寓幾何等精美的圖案,從而表達(dá)了建筑者們,希望長富驅(qū)夫妻美家族興旺的美好心愿。同時,石雕門墩的表面還會應(yīng)用浮雕的工藝手法,雕刻有獅貔麒金蟾等吉祥的瑞獸圖案,甚至是將其雕刻成石雕工藝品擺放于抱鼓石的上面,擺放于庭住宅等門口,具有著辟招化鎮(zhèn)宅等吉祥的寓意。

門墩在北京代表性民居,四合院的建筑藝術(shù)中雖然稱不上重要,卻也自成風(fēng)景。人們對這種建筑構(gòu)件的印象,大概來自于這首流傳廣泛的童謠:“小小子,坐門墩兒,哭著嚷著要媳婦兒;要媳婦兒做啥?點(diǎn)燈說話,吹燈作伴,明天早起,給我梳小辮兒?!备鶕?jù)門樓的形制不同,門墩兒的形制也有差異。門鼓和門枕都有幾個較大的面,人們?yōu)榱嗣阑托蕾p,便在上面雕刻出各種圖案,常見的有萬字紋,也有的刻出吉祥圖案。門墩上的畫面布局,有的是上下貫通,有的是分畫區(qū)表現(xiàn),從古到今,從天上到地上,從植物到動物,在它們的變化組合中,用古人的經(jīng)典故事,動物的祥瑞習(xí)氣,結(jié)合花草的高潔特征,共同化為完美的人間理想境地,讓觀者的思想暢游在一個廣闊無邊的天地之間,置身于傳說與神話故事中,把理性抽象化為生動具象。

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要說門墩石抱鼓石門鼓石的區(qū)別,可以先從概念上看。門墩是我國民居中比較常見的設(shè)計部分,是屬于漢民族的房屋建造中使用比較多的一種,尤其是在四合院中,通常都是在大門的底部,用于支撐整個門框的作用,在實(shí)用性上比較強(qiáng)。而抱鼓石的話也常見,通常在宅院的入口處,通常都是為立柱等支撐所用,兩者在使用上還是有一定差別,在建造上也都各有不同。

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