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公園孔融讓梨景觀銅雕 (2)

為何要制造校園石雕孔融讓梨？制作校園石雕孔融讓梨的韻意

孔融讓梨是一個(gè)家喻戶(hù)曉的典故，這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。因此，越來(lái)越多的漢白玉孔融讓梨石雕，出現(xiàn)在城市的公廣場(chǎng)等公共環(huán)境中，不僅僅裝飾著周邊的環(huán)境，同時(shí)還教育著世人應(yīng)該懂得謙讓和禮讓?zhuān)@是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

孔融讓梨古代石雕

孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》:續(xù)漢書(shū)曰:“孔融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉?！比趧e傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰:“小兒，法當(dāng)取小者?！薄逗鬂h書(shū)·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰:”年四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問(wèn)其故，答曰:”我小兒，法當(dāng)取小者。由是宗族奇之?！?/p>

孔融讓梨人物銅雕

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廣場(chǎng)銅雕孔融讓梨人物雕塑

孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩(shī)歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，在他死后曾懸賞征募他的文章，把孔融與王陳徐阮應(yīng)劉楨六位文學(xué)家相提并論，列為“建安七子”。說(shuō)道“孔融體氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，揚(yáng)班儔也?！睋?jù)《后漢書(shū)》載，孔融有碑論六策教書(shū)記共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文，后世又有所散佚，大多只是片斷流傳，其中詩(shī)歌僅存八首?？兹诘奈恼乱宰h論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚(yáng)仁政，薦賢舉能，評(píng)論人物，多針對(duì)時(shí)政直抒己見(jiàn)，頗露鋒芒，個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢(shì)充沛?，F(xiàn)存作品只有散文和詩(shī)，孔融散文的特色是以文筆的犀利詼諧見(jiàn)長(zhǎng)。總體來(lái)看，他的散文講究辭藻的華美和字句的對(duì)稱(chēng)，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別于同時(shí)其他作家的地方。同時(shí)人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書(shū)，以氣運(yùn)詞”，這又體現(xiàn)了建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的共同風(fēng)尚。與散文相比較，孔融的詩(shī)歌顯得遜色?？兹诘钠犯衽c言論對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了影響，孔融反對(duì)肉刑等的

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