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趴著的大象動物銅雕

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南傳佛像早期主要是南印度的風(fēng)格，進(jìn)入十二世紀(jì)后，深受臨近的泰緬甸和柬埔寨影響，尤其與泰國佛像風(fēng)格接近，形成了獨特面貌。佛像身軀瘦長，臉型秀麗，肉髻高聳；披著極薄的圓領(lǐng)袈裟，通常全身沒有衣紋或滿布細(xì)密的衣紋。

馱元寶的大象石雕

大洋網(wǎng)訊中泰建交35周年之際，廣州雕塑家潘奮應(yīng)中泰友好協(xié)會和泰國律政大學(xué)的邀請,于3月11日至16日赴泰國曼谷參加在泰國律政大學(xué)舉行的潘奮作品《納哇叻蓬派玫先生銅像》的贈送儀式。納哇叻蓬派玫是獲泰國最高榮譽稱號的民族詩人，也是泰中友好協(xié)會高級顧問。

吉祥如意大象石雕

在吳哥王朝時代，泰國的雕塑不可避免地帶上了柬埔寨風(fēng)情，大佛的頭頂出現(xiàn)了華蓋，七頭蛇成了搶鏡的主力，佛陀們也都愛上了靜坐冥思這一造型，就連佛塔都變得越看越像苞谷。時間推移到蘭納王朝，泰國雕塑藝術(shù)漸漸向緬老撾靠攏，線條變得豐滿細(xì)致，無論是坐佛還是立佛都面帶微笑，冥思的大佛更喜歡腳掌向上，佛塔也變成了層疊的造型。

石雕雕刻大象

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晚霞紅酒店門口如意大象石雕

從查庫里王朝至今，泰國的雕塑大多秉承著泰西合璧的風(fēng)格，既有濃濃的泰國風(fēng)，又糅合了許多現(xiàn)代元素，佛教雕塑仍舊是不泯的主題，不過雕塑材料卻從單一的石金屬變得豐富起來。紙泥鐵姜黃粉等都可以進(jìn)入雕塑，其中《簡單黃色》便是最著名的作品。面具舞lalig木偶皮影戲現(xiàn)代話劇，一二三四五六，掰著手指頭數(shù)一數(shù)，這正是泰國戲劇的六種主要表現(xiàn)形式。

晚霞紅吉祥如意鼻卷元寶的大象石雕

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