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地畫內(nèi)容與狩獵習大地灣遺址F411出土的地畫,是中國最早的繪畫作品。地畫位于室內(nèi)靠近后壁的中部居住面上,長2米,寬1米,有人物和動物圖案。上方正中的人物身軀寬闊,似一男子形象;左側(cè)人物則身軀狹長而略有彎曲,細腰,胸部突出,顯系女性。兩個人物均作舞蹈狀。正中人物下方有一長方形框,框內(nèi)畫著兩個頭向左的動物。這幅地畫距今約有5000年的歷史,在考古和歷史研繪畫史研民俗學研究中具有重要的價值。

陳飛的畫是可讀的,這緣于他對敘事性繪畫的迷戀,“很迷戀最早的繪畫,如文藝復興時期宗教繪畫?,F(xiàn)在大家更關注萊比錫畫派,或更前衛(wèi)的表現(xiàn)主義,我就堅持敘事,總有人要堅持自己的東西。從早年較零散的畫作,到2010年以“告別青春”為主題,再到2011年“陌生人”系列,陳飛已形成自己的創(chuàng)作體系。作品面世之初,陳飛獨特的繪畫方式招致很多爭議,有人說他畫的是“工筆式丙烯畫”,也有人說他是“卡通一代”。面對這些評論,陳飛很淡然,“畫那幾幅畫時還有些迷茫,受到過評論影響,但后來就不管了,憑高直覺畫。我承認很喜歡國畫里的界畫,就像有強迫癥似的,喜歡它的工整。但我也不排除隨年齡的增長,畫法會變化,可能對細節(jié)追求會不那么偏執(zhí)。”
葉永青的近期繪畫很容易與“念經(jīng)“打坐”聯(lián)系起來,因為態(tài)度的明確與行為的簡潔,草草涂鴉的“鳥”看上去生動之致,卻是在恒定長期的填充之后出現(xiàn)的圖形。它是一種邏輯上的顛倒,看起來是一個非常簡單快的東西,實際上卻是非常慢復雜的方式創(chuàng)作的。此次展覽的題目《畫個“鳥”》,意思可以理解為畫個什么都不是,包含了一種對繪畫的嘲諷。藝術家認同杜尚的觀點,即認為一個人的生活在某種意義上就是藝術,這里沒有誰比誰更重要。
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在羅馬時期以及早期的古典和古代時期制作的大部分雕塑都被畫上了。獨立的雕像,浮雕和建筑雕刻也是如此。很少有這種油漆能夠存活下來,即使肉眼仍能看到它,很明顯古老的顏料會迅速惡化。最近,通過開發(fā)一系列新的分析技術,化學,物理和攝影,對雕像的繪畫進行了研究。這些顏料可用于識別哪些顏料不再可見,并開始顯示羅馬雕塑繪畫非常復雜。使用一系列礦物質(zhì),研磨并混合在一起形成一系列顏料,然后與各種粘合劑結(jié)合,幫助它們粘附在石頭上,從而獲得了廣泛的顏色調(diào)色板。
李詩文:傳統(tǒng)山水畫語言的當代化轉(zhuǎn)化“山水”是中國傳統(tǒng)繪畫的最大的系科,代表著中國傳統(tǒng)繪畫的最高成就。其獨特的體深厚的文化傳統(tǒng),不僅體現(xiàn)在技法語造型觀念上,也體現(xiàn)在文化思想上。歷經(jīng)了20世紀百年的西學東漸和21世紀的全球化和城市化,在高密度數(shù)字信息化的今天,藝術該如何面對逐漸疏離和衰退的自然?如何看待已經(jīng)遠去的人文傳尤其是水墨山水傳統(tǒng)?在具體的創(chuàng)作實踐中,面對材料和思維觀念的巨大差異面,油畫創(chuàng)作如何在語言和觀念以及精神內(nèi)在上接續(xù)我們自身文化脈絡?西式造型思維和時代語境如何與水墨傳統(tǒng)在交織互動中觸發(fā)繪畫的更新?此項目以理論研究與創(chuàng)作實踐相結(jié)合,致力于探討山水造型文化傳統(tǒng)在當代語境中的轉(zhuǎn)化,探索繪畫語言系統(tǒng)當下生成的可能性。

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