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大型多層香爐銅雕是中國(guó)文化中不可缺少的一個(gè)部分,在中國(guó)眾多的文物中,銅香爐可謂是一顆璀璨明珠。在青銅器時(shí)代的晚期銅香爐便已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)在貴族的生活中。后來(lái)兵器的銅材逐漸被鐵取代,銅開(kāi)始逐漸的出現(xiàn)在各種生活用品上,各種造型精美的銅工藝品開(kāi)始出現(xiàn),銅香爐在這一時(shí)期也得到了廣泛的推動(dòng)。

單足形石雕香爐可以分為直口式和翻沿式兩種,其中直口式又可以分為有蓋式和無(wú)蓋式,受到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豆形銅燈和漢代博山爐的影響,形成獨(dú)特的單足形式,蓋部裝飾在唐代多為蓮卷草等植物鏤空,宋代則多為幾何鏤空;多足形石雕香爐可以分為有蓋式和無(wú)蓋式,其中有蓋式包括有鈕和無(wú)鈕二式,無(wú)蓋式包括束口和敞口二式。早期的石雕香爐一般設(shè)有爐蓋,以便形成一個(gè)較為密封閉的空間,同時(shí)達(dá)到熏悶香品和防止香火灰散出的目的。后經(jīng)歷代發(fā)展,制香方式有了新的進(jìn)步,香合香等復(fù)合加工香品逐漸進(jìn)入人們的視線,隨之衍生了出無(wú)蓋熏爐。而在古時(shí),此類(lèi)無(wú)蓋熏爐一直未有準(zhǔn)確的學(xué)詞稱(chēng)謂,使得人們常常將熏爐與香爐混淆使用。后人為了將二者區(qū)分開(kāi),才以香爐命之名。由于多年來(lái)人們對(duì)于香爐與熏爐概念的混淆,因此在本文中提出敞口石雕香爐的概念,石雕香爐即為敞口香爐與熏香爐的總稱(chēng)。

創(chuàng)制與簡(jiǎn)雅:兩宋時(shí)期石雕香爐的主要特點(diǎn),宋代的經(jīng)科文藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都迸發(fā)出燦爛奪目的成就。香文化在此時(shí)發(fā)展至鼎盛時(shí)期。在宋朝,香完全融入了人們的日常生活?;适矣孟懔繕O大,貴官富戶甚至市井民眾平時(shí)用香量亦十分驚人。宋朝同域外香料貿(mào)易來(lái)往密發(fā)展迅猛。因宋朝海上香料貿(mào)易的興盛,稱(chēng)海上絲綢之路為香料之路。宋朝的香貿(mào)易得到了國(guó)家的認(rèn)可予批準(zhǔn),香藥貿(mào)易是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。宋代設(shè)立香藥局,有專(zhuān)門(mén)提供香料售賣(mài)的香鋪和制作篆香的香人,還有在酒館里為顧客提供熏香的香婆。在這種全民用香的背景下,宋代石雕香爐制造一度發(fā)展到頂峰,創(chuàng)造出了許多新的形制??偟膩?lái)說(shuō),宋代石雕香爐圖片樣式形制特征可以歸納為以下幾點(diǎn):

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石雕香爐的種類(lèi)繁多,不同形狀的香爐,供奉在不同的位焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐,爐身刻有該寺寺名,供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐,主要是用于焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán),放著一個(gè)焚燒檀香的精致小香爐,盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍,很莊嚴(yán)美觀,是主持和尚上香專(zhuān)用的;大殿的佛事完畢,如要到其它配殿禮拜,侍者師就捧著爐盤(pán)前行,和尚便隨后到配殿上香。

如果佛教徒在家里供了佛像,也不忘放一個(gè)香爐;道教徒拜神明也用香爐,都作焚香之用,香爐種類(lèi)繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐,很多是石雕香爐,爐身刻有該寺寺名,供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐,有石或瓷質(zhì)的,用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán),放著一個(gè)焚燒檀香的精致小香爐,盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍,很莊嚴(yán)美觀,是住持和尚上香專(zhuān)用的;大殿的佛事完畢,如要到其他配殿禮拜,侍者師就捧著爐盤(pán)前行,和尚便隨后到配殿上香。

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