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水池烏龜石雕

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生肖屬虎的人更不能在家里或者公司擺放老虎石雕，古語有一山不容二虎之說，如果擺放石雕老虎，便主身邊出現(xiàn)很多敵小工作上長遇不順。大門口擺放吉祥物，可以選擇最常用的石雕獅石雕九龍石雕麒開運貔大象雕刻等。版權(quán)屬于:長城石雕廠版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明，其他人閱讀了：

石材噴水鵝 園林動物石雕景觀擺放 水池石天鵝

中國雕刻藝術(shù)是從石雕開始的。上古時期，原始人類在勞動實踐中逐步創(chuàng)造子石器工具，并在石器工具的制作和材制選擇上，講究實用與美觀。從造型意義上講，這些石器雖然是實用品，但其性質(zhì)己接近于雕刻藝術(shù)創(chuàng)作。河北武強磁山文化遺址出土的石雕人頭，是距今7000年前新石器時代的作品。同時在各地還發(fā)掘出了許多大型石雕動物，如石百梟等許多小型裝飾石雕。據(jù)晉代葛洪《西京雜記》記載，中國秦代已能雕刻出巨型石雕——石麒麟。據(jù)傳蜀都太守李冰修建都江堰時，曾在岷江邊上置石雕犀牛以鎮(zhèn)水。

不銹鋼水池仙鶴雕塑

所謂建筑雕刻，只是一種形式的分類。由于使用材質(zhì)的不同，可以分作木磚石雕，形成了一個自然的系列。木材和石頭是人類最早使用的兩種材料，人們對它有一種親切感；陶磚雖是一種人造物，但它是土與火的結(jié)晶，是人類最早的發(fā)明之一。用這些材料進行雕刻，其本身就是通過藝術(shù)，注以生命，帶有人的情感。例如建筑門前的那對石獅子，已經(jīng)不是單純的兩塊石頭，在人們的心目中，它是有生命的，有感情的。真正的獅子是兇猛的野獸，正因為如此，才用它來把門，以圖安全；然而，如果真如此，將不堪設(shè)想。因為，真正的邪惡“入侵者”必竟是少數(shù)，而進出大門的更多是自己人，如果讓兩個兇猛的獅子把門，豈不是自己嚇自己!于是，藝術(shù)的石雕獅子改變了自己的形象，祥和笑瞇瞇地坐在門前；它們又是一對伴侶，雄獅子玩著繡球，雌獅子撫著幼獅。對自己人卻是親和而溫順的。這是人的思想，是善良者對于獅子的愿望和設(shè)計。所以說，門前的石雕獅子雕刻與其說是裝飾，不如說是人們愿望的一種展示。在中國傳統(tǒng)的石牌坊藝術(shù)中，很多都有類似的吉祥寓意。中國的建筑雕刻，即民間所統(tǒng)稱的“三雕”，也同其他獨立的雕刻一樣，從傳統(tǒng)觀念到具體方法，都有自己的特點。宗白華說

青石流水池石雕

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孔雀是常見的動物之一，有著文禽之美譽。隨著雕塑行業(yè)的發(fā)展，越來越多的石雕孔雀出現(xiàn)在城市環(huán)境內(nèi)。它主要是采用較易雕刻且不易被污染的各種石材，以孔雀開立式等不同的形態(tài)為雕塑對象雕刻而成的。通常石雕孔雀的體態(tài)優(yōu)美，丹口玄目，細勁隆胸。雄雀尾長三尺，光彩艷人，絢麗無緣。自背至尾，有著五色金翠閃閃發(fā)光的圓紋，相繞似銅錢，稱之為眼圈，娉婷悅目，美不盡言。石雕孔雀往往是擺放于公廣場等場所內(nèi)，能夠給人們以視覺上的沖擊以及心靈上的美感。

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“漢白玉彩球獅子門墩”是一件石雕作品，獅子的造型一般尊嚴而又大氣，它是皇權(quán)的象征。獅子是皇家守衛(wèi)門戶確?；蕦m安寧的瑞獸，因為獅子是獸中之王，它體態(tài)壯碩雄威錳無氣勢非常。統(tǒng)治者認為獅子不但可以避邪，還可帶來祥瑞之氣。獅子為雌雄一對。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達，氣勢雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀，雄獅前右腳撫踩一繡球。門墩作為一種文化，自然就有其自身獨特的內(nèi)涵。一位哲人說過：任何時代的思想，都是統(tǒng)治階級的思想。作為歷史悠久的古都北京，其文化也必然浸潤著帝王色彩。這種特權(quán)在門墩文化中也有著明顯體現(xiàn)。石雕是用各種可雕的石料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視的形象這款“石雕景區(qū)獅子門墩”機器制作而成，安裝在小區(qū)中，小區(qū)石雕按其功能大致還可分為紀念性雕主題性雕裝飾性雕功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。

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