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扇子史傳上最初稱為“五明扇”，據(jù)傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注·輿服》記:“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿不得用?！币簿褪钦f舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時(shí)竟成為皇帝的專用。殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說?！稜栄拧分姓劦?“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測(cè)，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。中國秦漢以后，扇子的形制主要有六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時(shí)期，浙蘇四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫亦興于此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。

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鏤空折扇社會(huì)主義核心價(jià)值觀雕塑由于造型好看，所以受到人們喜歡。鏤空折扇社會(huì)主義核心價(jià)值觀雕塑屬于不銹鋼雕塑的一種。折扇是有一定中國特色的一種代表作品，古人把山水畫，詩歌寫在折扇上，使折扇內(nèi)容更為豐富。據(jù)說，如果現(xiàn)在還有古代的著名詩畫家在上創(chuàng)作的扇子，現(xiàn)在肯定是價(jià)值連城啊。保存下的折扇也都見證了時(shí)代的發(fā)展，這些折扇上面的內(nèi)容也可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)政文化，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)基本理念和理想追求。長(zhǎng)期以來，我們黨倡導(dǎo)的富民文和諧，自平公法治，愛敬誠友善等，明確了國家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念，確立了公民基本遵循，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。

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扇子最早稱“翣”，在中國已有三千多年歷史。它起初不是用來納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權(quán)利的象征轉(zhuǎn)變成為納娛欣賞等生活用品和工藝品。扇子起初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。中國扇子的起源很早，商代就有扇的雛形。折扇一名“折疊扇”，又名“聚頭扇”。折扇收則折疊，用則撒開，故又稱“撒扇”。折扇產(chǎn)生時(shí)間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號(hào)。黨的十八大曾首次以富民文和自平公法愛敬誠友這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成，這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。

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扇子在我國歷史上起初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位和特權(quán)而是用的。中國的扇子的起源很早，商代就有了扇子的出行，中國古代的扇子種類非常多，但真正被收藏家所垂青的，只有折扇和團(tuán)扇兩種。明代是折扇流行的開始，或者是由于永樂時(shí)期明成祖的倡導(dǎo)。清代是中國折扇大發(fā)展的時(shí)期，扇子在文人官員之間的使用更加的頻繁，扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具，也不止是一種藝術(shù)品，它成為了一種身份地位趣味的象征，成為他們社會(huì)角色的道具。

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洛鵬：廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系老師《荷風(fēng)扇屏》造型來源于中國傳統(tǒng)文化中的折扇，折扇是文人隨身攜帶把玩的物品，扇面是文人墨客作畫吟詩的載體之一。此雕塑具有較強(qiáng)的文化底民俗風(fēng)味，同事透雕的形式讓扇屏空靈通透，避免了對(duì)環(huán)境的遮擋，使雕塑作品和環(huán)境相融合。作者：彭程

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