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我這才想到，父親的墳就在梧桐樹下，我這才想到，有一回我在梧桐樹下尿尿，母親罰我跪扁擔(dān)。母親只字不識，用她自己的方式教育著我們，讓我從小就明白什么是對情感的珍愛，對生命的敬畏和生活中的有所忌憚。梧桐樹成了我生命中最尊貴的樹，梧桐花則是我生命中最美麗的花朵。

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展會期間長安塔內(nèi)還將展出許多珍寶，如青銅仙彩繪跪射鎏金銅五耳龍紋大鼎和樹下仕女圖等我省十大國寶級文物，奇金竹瓷陶器等各類展品百余件，不論是古城市民還是外來游客，都可在這里看遍世界花草，更盡覽陜西文物。

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佛塔在我國的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，不論是什么形式和外表，都沒有過多的修飾和繁瑣的圖案，因為僅僅是這樣的一座建筑，就可以讓人們在觀望的時候，從內(nèi)而外感受到一種安寧靜的感覺。石雕舍利塔束腰八面浮雕釋迎牟尼佛成道八相圖:“白象托生母胎”，“樹下誕三.九龍浴太子”，“出游四方”，“逾城出家，雪山苦行”，“河中沐浴，村女授乳。樹下禪坐”，“成道”，“降伏魔王”，“大般涅架，毗茶焚化”等浮雕故事。須彌座上為蓮座，承以塔身。塔身一層較高，八角隱出倚柱，正背兩面辟門，其余各面雕佛像柱頭之間連橫額，挑出一層以承塔檐。

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“喜”題材在石雕廠設(shè)計制作中,主要是通過諧音組合而成的吉祥喜圖。如喜上眉同雙喜在眼歡天喜報喜圖等。在民間,喜鵲被認(rèn)為是一種報喜的吉祥鳥。梅開百花之先,是報春之花,“梅“眉”諧音,所以喜鵲登梅象征喜事到來;兩只喜鵲面對面叫“喜相逢”,有雙喜之意;雙鵲中加一枚古錢叫“喜在目尺前”;一只灌和一只喜鵲在樹上和樹下對望叫“歡天喜地”;一只豹子和一只喜鵲在樹上和樹下對望叫“報喜圖”。也有的雕刻石雕貔貅浮雕，寓意財源廣進(jìn)。

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根據(jù)《雜阿含經(jīng)》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當(dāng)于人間76億年，這是以萬萬為億，如果以千萬為億則有如五十六億年這樣的記載，等時機(jī)成熟后，菩薩將會繼承釋尊而降生南瞻部洲人世間，出家修行，覺悟成佛。并將于龍華菩提樹下舉行三次傳法盛會，分別度化九十九十九十二億眾生，令他們開法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪回。

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