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這種類型在敦煌北魏壁畫中已經(jīng)出現(xiàn)。下為臺座，象征須彌山，上置五塔，代表山上五峰，是諸神聚居的地方?，F(xiàn)存最早的實(shí)例是明成化九年建成的北京真覺寺塔。其藝術(shù)原型來源于印度佛陀伽耶大塔。此外，云南傣布朗族等少數(shù)民族地區(qū)信奉南傳佛教，所建寺院佛塔頗受緬甸佛教的影響，當(dāng)?shù)胤Q為“緬塔”。一般以群塔形式建造在同一基座上，造型優(yōu)美，色彩絢麗。景洪曼飛龍塔是著名的佳作。還有一種流行于宋遼金時期的“花塔”，其塔身上半部做成山峰狀，遍飾佛佛獅像等，花團(tuán)錦簇，猶如花束，實(shí)例如河北正定廣惠寺花淶水慶寺花塔。

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【詳細(xì)】云南部分地區(qū)房屋開裂西雙版納布朗族鄉(xiāng)師生球場過夜受緬甸地震影響，與之毗鄰的云南省西雙版納傣族自治州邊境地區(qū)震感強(qiáng)烈，部分房校舍開裂，勐?？h布朗山布朗族鄉(xiāng)中心學(xué)校的余名師生只能在球場過夜。師生情銅雕在我國商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，是用銅料，和雕刻技術(shù)制作出的一種雕塑。

雕塑展示區(qū)主要展出我國五十六件以民族風(fēng)采為主題之系列創(chuàng)作，當(dāng)中展現(xiàn)出我國當(dāng)代雕塑藝術(shù)家的優(yōu)秀水平，并帶出和和和睦的中華民族精神。而展館則展示了民族服民族生民間工藝及樂器，展品琳瑯滿目，包括傣族的剪白族的扎布朗族的布朗傣族的葫蘆彝族的漆傈僳族的刀具等等，合共約三十件，展品充份反映我國不同民族的生活特色及精神面貌，生動地體現(xiàn)中華民族豐富多個性鮮明的傳統(tǒng)文化。

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為配合本次展覽，由Assouline出版了一個完整的作品圖錄《布朗庫西在紐約1913—2013》，書中記錄布朗庫西在紐約的個人成功以及其對紐約藝術(shù)圈的影響。本次展覽的策展人為JérmeNeutres，他也是作品圖錄的編輯?！额^《波嘉尼小姐II《新生《熟睡的繆斯II》和《魚》，這五件作品的主題在布朗庫西畢生之作中占據(jù)主導(dǎo)地位。它們見證了自1913年來紐約人對布朗庫西標(biāo)志性風(fēng)格的欣賞，同時它們也是復(fù)雜表情完美簡化的典范。依靠這些作品，布朗庫西打破了雕塑創(chuàng)作的抽象范式，使形式簡化的觀念更加激進(jìn)。就像策展人JérmeNeutres所說的：“布朗庫西改變了藝術(shù)的創(chuàng)作方式?！?/p>

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