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廣場不銹鋼鳳凰大型抽象雕塑

不銹鋼金色的鳳凰廣場雕塑有什么寓意？哪個(gè)廠子能定做不銹鋼金色的鳳凰廣場雕塑？

“東莞城雕塑造什么”的上篇報(bào)道，關(guān)注了在莞城文化廣場的圓形廣場中央的莞城鳳凰臺(tái)雕塑。這個(gè)雕塑將鳳凰刻畫得非常飄逸，融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念及視覺效果，作品讓人充滿了想象的空間事實(shí)上，莞城鳳凰臺(tái)雕塑并非原有的雕塑?，F(xiàn)在的鳳凰臺(tái)是文化廣場景觀的重要組成部分，但更多的是時(shí)代的產(chǎn)品，而且缺乏了新舊交文化脈絡(luò)延續(xù)等特質(zhì)，沒有給別人留下深刻的印象與感受。

鳳凰石雕

而鳳凰又被稱為太陽鳥?！短接[》曰：“鳳，火鳥，鶉火之禽，陽之精也......德能致之，其精畢至?！薄洞呵锟籽輬D》曰：“鳳，火精?！鳖愃频奈墨I(xiàn)記載還有很多，都說明鳳凰是向陽之鳥，火鳥，太陽神鳥?，F(xiàn)代學(xué)者王大有言：“原始鳳鳥亦為陽鳥，是遠(yuǎn)古時(shí)代崇拜火和太陽部落的主圖騰?！绷硗?，鳳凰與風(fēng)也有著密切的聯(lián)系。在甲骨文中，“鳳”“風(fēng)”同字。在卜辭中，兩字常通用。在古代的算辭卜卦中，常用鳳字來表示風(fēng)字。另外，風(fēng)的繁體字作“風(fēng)”鳳的繁體作“鳳”。蟲和鳥是可通的，鳥也有羽蟲之說，所謂”羽蟲三百有六十，而鳳為之長”。在上古時(shí)代，鳳凰擔(dān)任著風(fēng)風(fēng)風(fēng)伯的角色。《說文》中講鳳凰“莫宿風(fēng)穴”，風(fēng)穴成為鳳凰的出發(fā)點(diǎn)和歸宿地。飛鳥乘風(fēng)而行，鳥飛以致風(fēng)。鳳是司風(fēng)之神，風(fēng)借鳳而顯其力。龍乘云，鳳乘風(fēng)。所以，鳳凰知風(fēng)，鳳凰崇拜與風(fēng)崇拜就融合在了一起。

不銹鋼鐵藝廣場鳳凰雕塑

值得注意的是有人認(rèn)為鳳凰的形象源于朱鳥，而《五行大義》中認(rèn)為鳳凰屬于朱雀的一種，與網(wǎng)絡(luò)上將朱雀歸于五鳳的說法截然相反。鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。

不銹鋼城市鐵藝鳳凰雕塑

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大型創(chuàng)意景觀鳳凰廣場景觀不銹鋼雕塑

朱雀又稱“朱鳥”，南方七宿之名，為道教所供奉南方之神故，又將其與南岳聯(lián)系起來，作為“五岳真形圖”中的南岳之形，遂成為公認(rèn)的南岳山徽。其中具有奧妙的中華文化學(xué)，民族學(xué)意蘊(yùn)。朱雀與鳳凰意象的相互混淆的起源，是少數(shù)道教經(jīng)書將象征太平的鳳鳥與南方之火相配，但不管南方還是火實(shí)際都是朱雀的職權(quán)，朱雀也并非鳳凰。在現(xiàn)代更由于網(wǎng)上某些文章將五鳳中的“赤多者，鳳”的“鳳”字篡改成了“朱雀”，導(dǎo)致這一錯(cuò)誤變本加厲，流毒無窮。

城市不銹鋼鳳凰雕塑

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